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29、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。〔《归去来兮辞》〕
30、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。〔《归去来兮辞》〕
其次册“名句名篇”
31、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。〔转引自《改造我们的学习》〕
32、惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变化大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。〔《为了忘却的记念》〕
33、我又沉重的感到我失掉了很好的挚友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了„„〔《为了忘却的记念》〕
34、夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。〔《为了忘却的记念》〕
35、善始者实繁，克终者盖寡。〔《谏太宗十思疏》〕
36、竭诚那么吴越为一体，傲物那么骨肉为行路。〔《谏太宗十思疏》〕
37、恩所加，那么思无因喜以谬赏；罚所及，那么思无以怒而滥刑。〔《谏太宗十思疏》〕
38、鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。〔《滕王阁序》〕
39、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。〔《滕王阁序》〕

40、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。〔《滕王阁序》〕
41、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。〔《滕王阁序》〕
42、冯唐易老，李广难封。〔《滕王阁序》〕
43、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。〔《师说》〕
44、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。〔《师说》〕
45、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。〔《师说》〕
46、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？〔《阿房宫赋》〕
47、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。〔《阿房宫赋》〕
48、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！〔《阿房宫赋》〕
49、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。〔《阿房宫赋》〕
50、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。〔《六国论》〕
51、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。〔《六国论》〕
52、为国者无使为积威之所劫哉！〔《六国论》〕
53、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。〔《六国论》〕

54、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少。而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力缺乏者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？〔《游褒禅山记》〕
55、此所以学者不行以不深思而慎取之也。〔《游褒禅山记》〕
56、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。〔《伶官传序》〕
57、夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？〔《伶官传序》〕
58、舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。