文档介绍：国科硕16-材料科学与工程-尚晨光-s20161192
《实践论》诞生的时期，处于第二次国共合作的初期。那个时候抗日战争刚刚开始，中国共产党代表的无产阶级与国民党代表的资产阶级矛盾已沦为社会的次要矛盾，中华民族与日本帝国主识。一切真知都来源于直接经验，由于时间和精
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力有限，很难事事都去经历，因此大部分来源于间接经验。这些间接经验是只有反应了客观事实，才是可靠的。
在次，文章阐释了两种认识过程中产生的错误思想。第一种认为理性认识可以不依赖于感性认识，这是唯理论。唯理论的错误在于没有意识到所有的理性认识均来自于感性认识，而感性认识的基础则是实践。否认了感性认识，就否认了理性认识的实践性，那么这些所谓的理论就成了无水之源、无本之木，自然是靠不住的。第二是认识停留在感性阶段，他们认为只有感性认识是可靠的，而理性认识是不可靠，这就是经验论。经验论的错误在于只看到了事物的表面而没有认识到事物的本质和内在联系。只有将感性的认识进行理性的改造，才能更深刻、更正确、更完全地反应客观事物。
认识到这个阶段，只完成了一半。感性的认识上升为理性认识之后，还需将其运用于指导实践，这就是认识的能动作用。如果用理论去指导实践获得了成功，这个认识就完成了。但是通常情况下由于各种原因，理论存在不足，那么就需要反过来对理论进行修改。如此循环多次，才能和客观事实相符，这时候认识运动才算完成。坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在思想、政治、军事、经济工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。思想、政治、军事、经济工作中工作者对其作用对象思想本质及其活动变化的了解，就不能停留在具体感性材料的把握上；对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而耍经过“思考”、“制作”，“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。实践已经证明当今中国所面临的最大危险，并不是强敌外患，而是指导改革的整体思路出了问题。中国人不能老是被美国人和西方人提供的经济改革模式所诱导。不能跟着美国人、英国人和国际货币基金组织给中国人设置和引导的路子走，那是一系列的圈套，走一步，陷一步！苏联社会的崩溃实践已经证明这是一条死路！中国走和谐发展之路，是经过中国几十年的发展，在“实践、认识、再实践、再认识”总结中得出的社会发展的理论认识。
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马克思主义的出现，给予了中国共产党进行革命斗争的理论指引；毛泽东等老一辈无产阶级革命家，经过实践的考验，将马克思主义同中国实际相结合，走出了一条适合中国革命的道路，并取得了革命斗争的伟大胜利。建国中期，由于错误的决策，中国经历了十年的动荡时期。面对十年后国内经济凋零，文化落后的现状，以邓小平为首的党的第二代领导人高瞻远瞩，做出了一项具有改变中国命运的战略决策—改革开放。作为马列主义和毛泽东思想的继承者，邓小平牢牢的从实践的基础