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击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。

当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟，重整我中华雄威!
呼喊的读书笔记六百字左右3
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呼喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品尝着此时的感悟与感动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起缘由，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命大队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人情愿就能变更的。

但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲伤至极的人物，阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝。即他所实行的“精神成功法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创建出来就始终被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻视或许是带着怜悯与怜悯的笑。他的精神成功法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有挚友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭受中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
呼喊的读书笔记六百字左右4
偶然翻开床头那一本尘封已久的《呼喊》，我便被吸引住了。《呼喊》是鲁迅先生(原名周树人)的作品。而鲁迅先生则是中国近现代闻名的文学家、思想家和革命家。

在我读过的全部书中，《呼喊》是唯一一本令我久久不能忘怀的书。
《狂人日记》是其中的一篇文章，也是中国第一部现代白话文小说，更是鲁迅先生第一次用“鲁迅”这个笔名发表出来的文章。作者用狂人的角度去视察他人，写出了人们在那仁义道德的面具下丑陋不堪、肮脏致极的真实面目。或许，在这之中，只有被别人看作是疯子的狂人，是华蜜的吧。因为他的疯，才使他没有受到封建教化对心灵的残害和压迫，得到了一颗纯净的心。
在《药》中，愚昧无知的