文档介绍：关于古代文学作品赏析
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二、神话
1女娲造人
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳绠于泥中，举以为人。故富贵贤智者，黄土人也；贫贱凡庸者，绠人也。
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关于古代文学作品赏析
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二、神话
1女娲造人
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳绠于泥中，举以为人。故富贵贤智者，黄土人也；贫贱凡庸者，绠人也。
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2 鲧禹治水
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
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3 神话的历史化现象
神话的历史化是指对神话采取基于历史意识的理解，即对原本产生于原始思维的神话作出智性的、历史化的解释，一切神话经过***和还原，成为了变相的“人话”。
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原因探讨：
主要归根于史官文化。这是古代中原特有的、非宗教的、以伦理为本位的现世文化。
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子贡曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。”
鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也。何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣，使为乐正。’故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。”
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先秦文学
先秦文学指的是自有史料记载的夏王朝开始一直到秦始皇统一中国，这一时间段的文学作品。从公元前2140年到公元前221年，大约有2000年，但主要作品集中在后1000年的周代。
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1 诗歌
《诗经》，产生于西周初至春秋中叶的黄河流域，显著地反映出黄河流域周文化的特点，即注重理智，幻想成分少，感情比较克制，而道德色彩、政治色彩比较浓厚。洋溢着浓郁的理性主义光辉。
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《楚辞》，《楚辞》诞生于战国末期，比《诗经》晚300多年。《楚辞》是楚文化的产物。楚文化从某种意义上说是巫术文化，相信人神共处。
《楚辞》文辞华艳，幻想成份多，感情奔放，道德色彩淡泊。
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2 散文
包括诸子散文和历史散文两大部分，前者属于哲学范畴，后者属于历史范畴，可以看出中国文学文、史、哲不分的特质。
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一、《诗经》
1《诗经》的概况
1）名称的由来：汉武帝罢黜百家，独尊儒术，正式将《诗》列为儒家经典之一。
2）分类编排：风、雅、颂三大类。
编排标准根据曲调、音乐来进行编排。
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风：又称“国风”，是指当时各诸侯国所辖地域的乐曲，是相对于周天子所在京都而言的各地方土乐。共15国风，160篇。绝大部分是爱情诗。
雅：是周王畿地区的乐曲。又有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇。
颂：专门供帝王诸侯祭祀宗庙时用的乐歌。比较舒缓且庄重。
3）作者：周王朝历代的乐官。
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2 《诗经》的内容
1）叙事诗：最主要的是记录周民族历史的5篇诗歌。
《生民》：记叙了周民族祖先后稷诞生的美妙神话。
“诞置之隘巷，牛羊腓字之；诞置之平林，会伐平林；诞置之寒冰，鸟覆翼之。”
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《公刘》：记叙了周人的首领公刘带领周人所作的第一次大迁徙。
《绵》：记叙了周文王的祖父古公亶父带领周人做的第二次大迁徙。
“周原芜芜，廑荼如饴。”
《皇矣》和《大明》：分别记叙周文王和周武王的事迹。
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2）有关战争的诗篇
其突出的特点是从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念。
《小雅·采薇》：
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
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3）怨刺诗：专门揭露当时朝廷政治的腐朽和黑暗的，对统治者生活中的丑恶行为进行辛辣的讽刺。如《陈风·株林》、《邶风·新台》。
鱼网之设，鸿则离之。
燕婉之求，得此戚施。
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4）爱情诗
《诗经》中早期的爱情诗形式比较简单，大多诗写男女之间的相互爱慕、相互赠答。如《卫风·木瓜》：
投我以木瓜，报之以琼琚。非报也，永以为好！
投我以木桃，报之以琼瑶。非报也，永以为好！
投我以木李，报之以琼玖。非报也，永以为好！
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《诗经》中的爱情经典篇章可以《郑风·子衿》和《秦风·蒹葭》为代表：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
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《秦风·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所