文档介绍：“五四”精神的当代意义
韩冬雪 [摘要]在追忆往昔中重新检索国家和民族发展的历程,是一种十分可贵的内省方式。“五四”运动已经走入了历史的记忆,然而,它留给我们的财富是丰厚而深邃的。
[关键词]国家 民族“五四”精神
潮。
在传统中国概念中“天下”这个词的文化意味,并没有将中国视为一种排他的地理和文化存在,而具有一种在多元并存的前提下,与其他“国”“文化”和谐并存的意味,而这种“和谐并存”的价值观,正为我们青年朋友在如何弘扬爱国主义精神方面,提供了一种宝贵的思想资源。
也正是在这个意义上,今天我们中国人的爱国主义。应该是在继承和发扬我国传统文化基础上的一种独特的文化意识,这也是我们在今天纪念和发扬五四精神时,在反思五四运动对待传统文化全面反叛的激进态度时,所应该认真总结的问题。
问题的关键在于以何种精神建立民主
欲追求与实现民主,首先应该明确自由和平等概念之间的辩证关系。由于建立民主的目的正在于通过建立一种人与人之间平等的社会关系而实现人的自由,因而自由是民主的最终目的。这也同时意味着,民主制度必须要真正理解自由的涵义:它首先意味着人格的独立、尊严和平等。民主的进步意义正在于它是一种首先肯定了人与人之间平等的人格关系的政体形式。但是,自由又不仅意味着个体的上述权利,它还包含着对他人利益的尊重、对社会的责任和容忍不同意见的宽容精神等内容。
欲追求与实现民主,还应该明确自由与平等在当代中国的深层意义。在人与人之间互相竞争关系为主要内容的资本主义社会,从人间关系的层面而言,自由更多地是作为竞争的手段而存在,而在精神层面而言,这种自由更多地是一种“欲望的自由”。马克思主义所批判的资本主义的自由的局限性,正是在这个意义而言的。因此,形成自由之人格,是我们建立良好的民主制度之前提,而如何形成自由之人格,则是一个需要整个民族文化的思想启蒙和文化建设才可能完成的任务。在五四运动九十年后的今天,如何反思五四留下的精神遗产和明确我们的现代文化建设方向,仍然是一项艰巨和严峻的课题。
最重要的是,欲追求与实现民主,应当明确以何种精神追求民主。狭义的“民主”起源于西方,但它又是属于人类共同的文明遗产,是人类世界文明发展共同的财富。民主的实现形式是多种多样的。民主制度可能是好的,也可能是不好的;可能是稳定持久的,也可能是乱象丛生的;可能是促进国家更加强大、人民生活更加幸福的,也可能是使国力衰败、民不聊生的。但是,真正有益于人民的民主制度,必然建立在国家的强盛与人民的尊严之上。没有强大的国家,就无法保障人民的安全与幸福,更加无法保障民主制度良好的运行。因此,问题的关键在于以何种精神建立民主。只有以正确的爱国主义旗帜为指导,民主制度才能为中华民族造福,最终为世界造福。正确认识“科学”的内涵
科学不等于技术,技术仅仅是科学在器物层面的衍生物。科学技术是第一生产力,但科学本身不是生产力,它是一种理论形态的逻辑思维方式,它要通过一系列环节、技术才能转化为生产力。而这一转化需要的是一整套科学所蕴含的科学方法和科学精神,其中实证精神、理性精神、怀疑精神、批判精神都是题中应有之义。对此,中国人包括科学界、科学家仍然缺乏普遍的共识,在民众中、甚至在官员和学人中更是雾里看花。简单说,技术是可以引进、模