文档介绍：刘义庆撰
德行第一
【题解】、,从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念,内容丰富.
忠和孝，即效忠君主和尊顺、侍奉父度同为汝南郡慎阳人，屡次辞谢官府任命,也很有名望。曾为汝南郡功曹，后为太尉属官。郭泰说他的才德像小水，虽清,却容易舀起来。“车不”两句：车不停轨、鸾不辍轭两句同义，指车子不停留，这里形容下车时间短暂。轨，车轴的两头，这里指车轮。鸾，装饰在车上的铃子，，架在牲口脖子上的曲木。
②弥日：终日;整天。信宿：连宿两夜。
③汪汪：形容水又宽又深。陂（bēi）：湖泊。器：气量。
【译文】郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广,是很难测量的呀!"（4）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任①.后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门②。
【注释】①李元礼：名膺,字元礼，东汉人,,他却独持法度，,被杀。风格秀整：风度出众。品性端庄。高自标持：自视甚高;很自负。名教：以儒家所主张的正名定分为准那么的礼教。
②升其堂：登上他的厅堂，指有时机承受教导。龙门：在山西省河津县西北，那里水位落差很大，传说龟鱼不能逆水而上，有能游上去的,就会变成龙。
【译文】李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后代读书人有能得到他教导的，都自以为登上了龙门.
（5)李元礼尝叹荀淑、钟皓曰:“荀君清识难尚,钟君至德可师。”①
【注释】①荀淑：字季和,东汉颖川郡人，曾任朗陵侯相（所以下面第6 那么中又叫荀朗陵）.他和钟皓（字季明）两人都以清高有德,名重当时。尚：超过。
【译文】李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君有最美妙的德行，却是可以学习的.”
（6）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役,乃使元方将车，季方持杖后从①。
长文尚小，载著车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒，徐六龙下食②.文假设亦小，坐著膝前③。于时太史奏：“真人东行。”④
【注释】①陈太丘：名寔，字仲弓,曾任太丘县长，所以称陈太丘。、季方：都是陈寔的儿子，元方是长子，名纪,字元方；季方是少子,名湛，，。
②叔慈、慈明、六龙：苟淑有八个儿子,号称八龙。叔慈、慈明是他两个儿子的名字，：照管门户,指开门迎送宾客等事，这里指迎接。下食：上莱。
③膝前：膝上。“前”是泛向性的，没有确定的方位意义。
④太史：官名，主要掌管天文历法。真人：修真得道的人,此指德行最为高洁的人。关于“真人东行”一语，余嘉锡氏以为“此盖好事者为之，本无可信之理。据《汉杂事》所载，殆时人钦重太丘名德，造作此言，和荀氏无和焉。”(见（世说新语笺疏）第8 页）
【译文】太丘县县长陈皇去拜访朗陵侯相荀淑，因为家贫、简朴，没有仆役侍候,就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人,让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子文假设也还小，就坐在荀淑膝上。这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了。”
（7）客有问陈季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？①"季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万侧之高，下有不测之深②；上为甘露所沾,下为渊泉所润③.当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深!不知有功德和无也！”
【注释】①家君：父亲。对自己或别人父亲的尊称。荷（hè）：担当；承受。
②阿(ē）：山的拐角儿。切（rèn）：长度单位，一何等于七尺或八尺
③渊泉：深泉。
【译文】有位客人问陈季方：“令尊太丘长有哪些功勋和品德，因此在天下享有崇高的声望？"季方说:“我父亲好比生长在泰山一角的桂树；上有万丈顶峰，下有深不可测的深渊;上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高,深泉有多深呢！不知道有没有功德啊！”
（8）陈元方子长文，有英才，和季方子孝先各论其父功德,争之不能决，咨于太丘①。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟②。”
【注释】①咨：询问.
②“元方”两句：指两人论排行有长幼之别，论功德就难分上