文档介绍：第一章古代欧洲文学（古希腊、罗马文学）
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欧洲古代文学包括古希腊文学、古罗马文学。
古希腊文学是西方文学的源头。
（欧美文化和欧美文学的“二希”源头：古希腊文学、古希伯来文学）
古罗腊神话中的英雄都是人神结合所生的后代，“半人半神”。
他们实际上是集体力量和智慧的化身，是对现实和历史中的氏族英雄的神化。
赫拉克勒斯；俄狄浦斯的故事；七将攻特拜；特洛伊的故事；奥德修斯的故事等。
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三、希腊神话的特点：
1、神人同形同性，众神的高度人格化；
2、极强的想象力、故事性强;
3、哲理性强，思想内涵丰富。
普罗米修斯
潘多拉的匣子
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四、希腊神话的价值和影响
1、希腊神话是古希腊、罗马艺术的基础，是欧洲文学艺术的源泉。“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”（马克思语）
2、是宝贵的历史文献，具有很高的认识价值。
反映了初民对自然的认识，对自然界的斗争。
反映原始氏族社会的婚姻关系与部族制度。
3、体现出生机勃勃的抗争精神和以人为本的思想，为西方文学确定了人本意识的文化价值观念。
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第三节荷马史诗
《伊利亚特》又译( 《伊利昂纪》) 和《奥德赛》(又译《奥德修纪》)是古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。
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一 “荷马问题”——荷马史诗的形成
历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。
“荷马”——“人质”？“组合”？假名？
荷马是一位双目失明的行吟诗人。他的功绩不在于首创史诗，而在于广征博采，巧制精编，荟前人之长，避众家之短整理创作了《伊利亚特》和《奥德赛》这两部瑰美的诗篇。
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史诗的形成经过了两个时期，口头流传时期和文字流传时期：
特洛伊战争结束后就有许多歌颂战争英雄的短歌流传。
经过荷马的整理，至公元前8世纪和7世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说。
公元前6世纪的时候雅典城邦的统治者又组织学者删改编订，正式写成文字。
到公元前3世纪和2世纪，又经亚里山大学者编订，各部为24卷。这就是后人看到的最古的本子。
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三、史诗的情节梗概/《伊利亚特》
史诗集中写特洛亚战争第十年中的最关键的51天中发生的事情， 51天中又重点描写了4天的作战场面。
开端引出情节主线： “阿喀琉斯的愤怒是我的主题”（主帅阿伽门农强夺阿喀琉斯的女俘）
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几个主要的情节与大战场面：
阿喀琉斯和阿伽门农争执，阿喀琉斯一怒罢战
帕里斯与墨涅拉俄斯单独对阵
狄俄墨得斯刺伤爱神，刺伤战神
赫克托耳决战大埃阿斯
希腊人的大溃败
帕特洛克罗斯之死，阿喀琉斯二怒出战
赫克托耳之死
普里阿摩斯去见阿喀琉斯
赫克托耳的葬礼
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三、史诗的情节梗概/《奥德赛》
《奥德赛》连接《伊里亚特》的剧情，描写希腊英雄奥德修斯(又译俄底修斯）在特洛伊战争中取胜后返航，途中，因得罪了海神波塞冬，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。
奥德修斯凭借机智和勇敢，历尽艰难终于回到家乡，是一部“漂流历险史诗”。
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三、史诗的情节梗概/《奥德赛》
《奥德赛》24卷，着重描写了奥德修斯10年海上漂泊中最后42天的事情：作品从奥德修斯在海上漂泊的第10年开始写起。
特勒马科斯寻父（辅线）1-4卷。
奥德修斯反乡（主线）5-24卷：
5-12卷：离开卡吕普索，抵达斯开里亚岛。
13-24卷：返回伊塔克，向求婚者复仇。
两条线索互相映衬，突出情势紧急、扣人心弦。
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1、忒勒玛科斯寻父
神女卡吕普索（俄古癸亚岛）
家乡伊塔克，忒勒玛科斯寻父；奥德修斯家中的求婚者；“珀涅罗珀的织布”。
2、奥德修斯的漂泊
卡吕普索送走奥德修斯。
被斯开里亚岛上的瑙西卡公主救起，向国王自述十年经历：
忘忧果；独眼巨人；风神岛；日神女儿魔女喀耳刻；游历冥府；海妖塞壬；太阳神岛宰杀神牛；卡吕普索的小岛
3、奥德修斯返乡复仇
回到故乡伊塔克，向求婚者复仇，与儿子和牧猪人联手杀死求婚者。
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四、荷马史诗的艺术成就
1、结构宏伟，剪裁得当，布局巧妙。
两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。
都采用戏剧式的集中浓缩手法，将10年故事集中在一个人、一件事、或一段时间内，把众多的人物、丰富的情节浓缩成一个严谨的整体。
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《伊利亚特