文档介绍：重礼, 但并不排斥法, 他的思想特点是以礼为主, 以法为辅?③与民为敌而“民必胜之”---- 传统重民思想的认识观点?贾谊继承了先秦儒家的民本思想, 强调民的地位和作用?他指出, 民是国家之本, 政治之本?从政治诸因素间的关系考察, 民处于根本性的地位上?对于一个国家来说,君?吏?政都可以更换, 但民无法更换?在中国传统政治思想史上, 提出与民为敌而“民必胜之”的只要贾谊, 这是传统重民思想的认识顶点?墨家尚贤思想:①墨子不满于各诸侯国君任人唯亲地选用官员的状况, 因而提出“使能以治之”的用人原则?他主张在用人上要效法古代圣王, 把那些真正有才能和德行高尚者挑选出来“虽在农与工肆之人, 有能则举之”, 给他们适当的职位和相应的物质待遇?墨子主张官队伍要有一定的流动性,“官无常贵而民无终贱”官员要能上能下, 做到择优汰劣,“有能则举之, 无能则下之”?墨子还提出了判断一个贤能与否标准?既忠于君王, 能为君主效命, 又能治理人民, 以满足君主政治需要的人才?②墨子提出的实施尚贤具体方法是要为贤才“置三才”?墨子认为, 使用贤才就要给予在必要的爵位?俸禄和权力, 否则贤才难以树立权威, 发挥才能, 实现治理?③尚贤是墨子的一个基本政治主张, 是他在用人问题上的基本观点?这一主张反映了正在崛起的士阶段的政治期盼, 在一定程度上也符合人民的愿望?如何理解周公的政治思想特点是重在调周公政治思想以注重调节为特色?表现在①对传统天命观修正; 周公根据周初形势修正了传统的天命观; 首先, 他提出了“惟命不于常”, 即上天所赐予的“大命”不是恒定的, 而是不变的?其二, 周公提出天根据德行“求民主”?民主即民之主, 就是君主, 周公认为, 君主是由天选定的, 选择的标准是德行?其三, 周公主张以民情见天命?即上天的意志可以通过民情表达出来, 通过体察民情可以变的传统观念, 认为天命的存废取决于统治者是否有德, 从而成功地为西周政权的政治合法性提供了理论依据?周公的思想代表了早期政治家对于政治兴废, 社会变革的规律性认识?②施政指导思想:“惟命不于常”意味着任何已经得到了天之大命的人都可能失去天命的眷顾, 因而当政者要有一定的政治危机?这实际上提出了推行治国的积极政策, 以及改善政治状况的必要性?周公为了巩固周王朝的统治, 制定了一系列的制度和政策, 主要有敬天?保民?明德?慎罚等等等?在周公的诸多施政思想中, 最重要和最价值的是保民与慎刑罚?保民: 就是处理好统治者与民的关系?慎刑罚: 意为要刑罚适当?慎刑罚要点有三: 要根据成法成典用刑, 不能随心所欲; 用刑时要考虑犯罪者态度?施用刑罚根本目的是惩恶扬善, 维护正常统治秩序?所以用刑要出于善心, 判决罪犯要慎重?周公根据周初的形势修正了传统的天命观, 提出了德的思想?主张按照德的要求, 敬天?敬祖?明德?保民?慎罚, 调节处理好统治者与民?与天的关系, 以上得天助, 下得民和, 最终确保周朝统治的长期延续?古希腊政治思想的基本特征: 希腊城邦制度和对城邦生活的感受和认知, 决定了古代政治思想的基本特征?这些特征为以下三方面:①决定人们政治意识是自然政治观?希腊政治思想家普遍认为, 城邦起源和政治秩序建立是自然而然的?城邦是由家庭?部落和村社等各种自然的社会组织自然进化的产物?因此城邦是一个有机共同休, 个人是这个有机