文档介绍：用神十四制式－梁湘润
子平法虽然都是以四柱、大运、十神、用神：等范围来作推
论的依据。不
过在先贤的著作中，显然是有些好像相似，又好像不大一样的内
涵。
研究子平的人士，通常会产生出下列二项
（日主是强是弱的效用
范围。它意味著日主之强弱，只是论命方式很多中所须要兼顾
中之一种。并不是凡
是一个八字入眼，必以日主强弱为第一优先。吾人以很客观的
立场来说，即是日
主强弱可能与吉凶有关，日主强，或者是中和未必即是佳命。
这正是沈氏用神主要诠释之处，有根、无根、多根…等。
乃是其中原因之
一而已，至於根之多寡能影响八字吉凶之例式，比比皆是。
譬如：伤官生财，常法只以忌日主弱、忌比劫克财。这一
种推理常然是可
以称之为合理，然而其中如果忽略了根的这一项问题，就会全盘
皆误。所谓
根的问题，伤官生财的根，不是指财根，而是伤官的根。
按：沈氏认为伤官生财，不论它的忌神是属於比、劫、刃、
印、官、身
弱：等等之任何一项问题。它最忌的事项不是上述的任
何一种，而是最忌
伤官生财的财星在地支是属於多根的一种。
同时沈氏在行文中所论到的有情、无情、有力、无力，也就
是有根、无
根的单式示释。
设若是在同一地支所透出的二个格局，可以彼此相生，也可
以彼此相克。凡属
顺用（食、财、官、印）同根透又相生，或是逆用（杀、刃、
伤、劫）同根所
透又相似者，都为有情，反之则论不吉。
又以七杀格宜用食神制，设若七杀有根，食神无根，也难
论制之有益。反之七杀格的七杀，地支只有一个根，而食神虽
然不入正格，却有二、三个根，也不免失於制之过度…等等之有
力、无力
之单式根的功能。
等至於日主与格局之谁强谁弱，俱皆可以用根之轻重，作为
衡
量方式之一种。
二、轻重制轻重制是指八字成了－个格局，而这一个格，必须要另外的
十
神来辅助，否则就不能成为美好的格局。
譬如：官格要财、印，食神格要财星…等等。
这一种推论当然已经是属於常法理论之所涵盖，可以说很少
人不知道这些观点
。沈氏之轻重制是对常法的含义中，再度子以深入说明。
譬如：正印格喜官或者是杀相互辅助。
正印带官，是谓官印双清。只要不是冬水生木的官印
双
清，几乎是无人不贵。
正印带杀，是谓杀印相生的一种，也是佳良的配属。
然而，正印带官与正印带杀。二者在配属先天条件之中，是有
显著不同之
处。绝对不是指只要是正印格，随便带官或者是带杀，就可以视
之为一佳
良之造。这一种差别重点，并不是以日主强弱为依凭。也不是常
法所论的观
点，即以认为印格可以扶身，可以不忌日主弱的推论。然而，也
不是否定印格不
忌日主弱的立场，而是加以补充常法观念的细节。
沈氏的轻重制是指＊
印格带官，只要官星出干，不见冲、刊、合印、合官、七
杀即可。
印格带杀，除了忌官的常法以外。它之所以能用杀成贵，
或者竟
是用杀无效。除了冲、刑、合印、合杀以外，尚须要加上印、
杀之间的
轻重．问题。这一项轻重，不是指七杀与日主之间的轻重，而
是指
印与日主之间的轻重。那就是：
印格带杀的第一个条件，就是身轻印重或者是身重印轻之
下，始可论
可以用杀或者是用杀无效。如果是身印二强，或者是身印二弱。
即若
是八字不见冲、刑、合印、合杀、混官…等一切不良的因素在
内，也只视作普通命
造的论法。并不是指印格带杀，即作佳造的单纯论法。
其中之身轻印重与身重印轻，看起来像又是日主强弱问题。
然而，这一种身重、身轻，不是以日主与格，二者求中和的观点，而是以
身
重身轻调停杀、印之间的问题，与常法之身弱不能托财官，才去
求身强
气旺方的观念、廻然不同，所以不属於日主强弱的主流，而是指
格局相辅相
成的轻重问题。
以及一些很单纯的天干二见正官、正财，即常法所称之重官
不贵。
三、成败异途通关制
异途通关制，是指通关这一种情形而言。这种异途制最为
易於误用的
实例莫过於正官与伤官之间。
有一种普遍性的观念，以正官与伤官之间，所取用的方式，
不外乎下
列三种方式：
一：正官格遇伤官：A：以印制伤官。
B：以财星通关。
C：以合伤官为依凭。
二：伤官格遇正官：A：以财通关。
B：以印制伤官。
C：以合正官为依凭。
异途通关制，是以上三项病药中的一项。即是以财星作通关
的一
项而言之。即是：：
伤官格遇正官，以财星通关有效。
正官格遇伤官，以财星通关无效。
其次，即是指同样一种神，在四柱上见之不妨，而在大运上
见之则不
可，故而亦称之为成、败异途制。
譬如：印格带食伤，如果天干见正官。只要与食、伤隔开，
并无
大碍。