文档介绍：第二章 30年代文学思潮
一、30年代文艺运动发展的基本线索
现代文学的“第二个十年”(1928—1937)是国民党政权由建立到相对稳定,同时又危机四伏的历史时期,为维持思想统治,国民党政府曾做过建立党制文化与党制文学的种种努力。尽管掌握政权的国民党在政治、经济、军事上占有绝对优势,但在思想文艺领域却未能形成具有影响力与号召力的独立力量。在30年代决定着文学的基本面貌的是无产阶级文学运动及其文学和民主主义、自由主义作家的文学运动及其文学。
◆无产阶级文学与民主主义、自由主义文学的各自发展、演变,构成了30年代现代文学两条基本历史线索,他们之间文艺思想上的斗争、文学创作上的互相竞争,共同活跃着30年代的文坛。
二、无产阶级文学运动与中国左翼作家联盟
◆1927年至1936年,中国文化界出现了令人注目的现象,就是无产阶级革命文学运动(或叫左翼文学运动)的蓬勃兴起。 
◆无产阶级革命文学运动是1928年初由创造社和太阳社大力倡导的。 
◆1929年秋,新文学阵营内部的论争停止后,党指示原创造社、太阳社的成员和鲁迅及在鲁迅影响下的作家联合起来,以此为基础,成立革命作家的统一战线。1930年3月2日,中国左翼作家联盟(简称“左联”)在上海成立。“左联”的纲领是:援助无产阶级革命,发展无产阶级文学。
◆“左联”的成立,标志着革命文学进入了新的发展阶段,也标志着中国共产党对革命文学事业领导的加强,明确了文艺同革命的密切关系,对于中国现代革命文学的发展,具有特殊的深远意义。
三、尖锐复杂的文艺思想斗争
◆30年代的左翼文艺运动,是在同国民党反动派的反革命“围剿”的斗争中发展壮大的。
(一)与新月派的论战
1928年至1930年,“左联”与新月派展开了文艺思想论战。 
(二)左联对“民族主义文学”的斗争
1930年至1931年,“左联”对“民族主义文学”展开斗争。
(三)左联”与“自由人”、“第三种人”的论争
1931年至1932年,“左联”与“自由人”“第三种人”展开论争。“自由人”指《文化评论》的胡秋原,“第三种人”指《现代》的苏汶。论争以文艺的阶级性、文艺与政治的关系为中心。
四、文艺大众化运动和文艺界抗日统一战线
◆文艺大众化问题,是中国现代文学建设中的一个根本问题。“左联”时期,由于经过革命文学的倡导和论争,革命作家普遍提高了思想认识,“文艺大众化”便被作为重要的理论问题和实践问题来加以探讨。
◆三次有关大众化问题的讨论。
◇1930年进行了第一讨论,集中讨论了大众化的形式问题,即如何写出大众“看得懂”的作品。
◇1931年冬开始,到1932年结束。这次讨论是在“左联”有关决议精神的推动下进行的,讨论的重点虽然仍是文学形式的大众化问题,但已较多地涉及了文学内容的大众化和作家思想意识的改造等问题。
◇1934年进行了第三次讨论。这次讨论先由新旧形式问题的重新讨论开始,针对一些人的错误认识,鲁迅写文章,用辨证的观点论述了新旧形式之间的关系,鲁迅还运用历史唯物主义的观点,深刻论述了语言、文字、文学的发生发展及大众语的建设问题。
◆30年代的文艺大众化运动,是左翼文艺运动的一个重要组成部分。
◆30年代是阶级矛盾、民族矛盾十分尖锐的时代,革命文艺在同国内阶级敌人作斗争的同时,还同侵略中国的帝国主义进行不懈的斗争。30年代中后期这一斗争就更为突出,在民族危机日益加重的形势下,文艺界迅速动员起来,结成抗日民族统一战线。
五、人文主义文学思潮
◆在20年代、30年代持人文主义文学思想的,是新月派理论家梁实秋,另外还有朱光潜和沈从文。他们共同的特点是对西方的文艺思潮有一个通观,更了解世界文艺的真相。他们的文艺思想本质上是承传了“五四”文学的人文主义思想。
◆梁实秋的文艺思想中,人性是一个关键的概念。他的人性论思想,与周作人等“五四”文学先行者的人文主义思想相似,但对如何表现人性的看法上,又有不同。梁实秋的人性论,是以理制欲的人性论。
◆代表梁实秋艺术精神的是古典主义的“节制”,是善于“选择”该写的材料。
第三章 30年代小说(一) 第一节 30年代小说概述
一、理论的深化和创作的活跃
◆在20年代初,就整体考察,小说创作依然处于尝试的拓展阶段。到了30年代,小说理论与创作在互补中获得了新的进展。
◆“五四”以来的小说理论在中外小说艺术的融通中不断地更新着小说的观念,在扶持和批评中把小说推到了文学正宗的位置。