文档介绍：活得安详
一行禅师
活得安详
生命中充满痛苦，但它同时也充满了很多奇迹，像蓝天、阳光、，我们还必须去认识和体验生命中的奇迹，它们就在我们心中、我们周围的每一个角落、每一分钟。
假设我们既不到哲学博士学位，那时候我就可以好好地活了.”等我们好不容易拿到博士学位了，我们会对自己说："要想好好活，我得找个工作哩！”找到工作后，该买小汽车了。汽车买了,该买房子了。我们总是不能活在当下,我们****惯于将好好地活着推向遥远的、不可知的将来。假设如今这一刻不能好好地活,那么我们可能终其一生都不曾好好地活过。因此,生活的技巧假设我们不得不提及"技巧”这个词儿的话 就是：活在当下；清醒地意识到我们活在此时此地；人可以好好地活着的唯一一刻就是当下这一刻。
”这一刻真美妙”,当下一刻是唯一真实的一刻。活在此时此地,品味当下一刻,是我们最重要的任务。”安爽，微笑，当下,美妙"，我希望诸位都来试一试上述这种做法。
尽管生活是困难的,尽管有时很难微笑，"早上好"，那么这一天早晨就有可能成为美妙的早晨。前不久一位朋友问我:”当我内心充满痛苦的时候，我怎么能强迫自己微笑呢?这太不自然了。"我告诉她，她必须可以面对她的痛苦微笑,因为痛苦不是我们生命的全部。人就好似一台很多频道的电视机，我们拧到佛的频道，我们就是佛；拧到痛苦的频道，我们就是痛苦；拧到微笑的频道,。我们心中有一切事物的种子，我们一定要把握局势,恢复自己的主权。
当我们安详地坐下来,在觉照下呼吸和微笑的时候，我们成为真正的自己，拥有了对自己的自主权；当我们向一台电视节目开放自己时，我们就是在听任自己被这台节目所侵略。当然电视节目有时是好的，，所以我们就呆坐在那里听任一台喧嚣的电视节目侵略我们、消灭我们。即使我们的神经系统很紧张很难受，我们也没有勇气站起来关掉电视，因为一旦这么做了，我们就不得不掉过头来直面自己.
禅定那么和此相反。，,像录像带、音乐等等，都使我们和自我保持着间隔****禅那么是保持清醒、微笑、呼吸。这些都是和沉溺、麻木、被动、消极的行为和心态相反的举措。为什么要回归自我呢?回归自我是为了看清楚正在发生的事情，而****禅正是要对正在发生的事情保持清醒意识眼下正在发生着什么，这是非常重要的.
设想你在期待着一个孩子的降生，你要为他(她）呼吸和微笑。请不要等到孩子生下了才开场关心他（她），你可以从如今就开场关心他（她)，甚至更早。假设你不能微笑,那将是很严重的。也许你会想：”我太伤心了，微笑恰恰是如今最不应该做的事情”，也许哭泣或喊叫最符合你的心情，但你的孩子会受到影响,故而你的任何情绪，所做的任何事情，都要考虑到你的孩子，为他（她）着想，以他（她）为出发点。
即使你的子宫中还没有孩子,一个孩子的种子却早已在了。即使你还没有结婚，即使你是个男人，你也应该认识到：一个孩子早已在那里了，下一代的种子早已在那里了。请不要等到医生告诉你你要有孩子了你才开场关心它。它早已在那里了。不管你是什么、你做什么，、心中的所有焦虑都会影响到他（她）。你还能跟我说你不能微笑吗？想想孩子，为他（她）微笑，为下一代微笑。请不要告诉我微笑和你的悲伤不协调：痛苦是你的，和孩子何干？痛苦不是他的,也不是她的。
孩子们能很好地理解每个男人和女人都有一种觉悟、理解和爱的才能。很多孩子告诉我他们找不到一个人是没有这种才能的。一部分人容许它开展了，、可以清醒地认识到你的体内、感觉上、知觉上、世界上正在发生的事情的才能，被称作佛性，也即理解和爱的才能。既然佛的胚胎在我们心中,我们就应该给他（她)一个开展时机。，世界上就没有和平。和平不是由我们去举行一场反对核导弹的示威游行带来的，它是由我们微笑、呼吸和活得安详的才能缔造的.
三宝
我们很多人忧心世界形势，我们不知道哪一天炸弹会爆炸，我们感觉自己处于时代边缘。作为个体,我们无助而绝望。形势是这样地危险,不公正现象是如此普遍,危险是这样地迫近。在这种形势下，假设我们惊慌失措,事情只会变得更糟。我们需要保持冷静、清醒。禅修就是为了保持清醒并试图提供帮助。
我喜欢举一只小船穿越暹罗湾的例子，越南有很多被称为”船民”的人，