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《千年一叹》读书笔记
《千年一叹》读书笔记
　　看完一本名著后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那要怎么写好读书笔记呢？以下是我为大家收集的《千年一叹》读

　　翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉醉在眼前落寞的苍凉，没有显明的色调，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古礼貌。人类正在渐渐亲自毁掉自己的礼貌。礼貌在铁戟长刀下衰落了，斗争、杀戮把这千年的礼貌消磨了。只剩下极度的贫困与落后，极度的愚昧与无知，礼貌与野蛮只有一步之差。礼貌的发源地，是最早起先运用文字的地方，此刻却成了文盲最多的地方，真是绝妙的讽刺。
　　其中，波斯礼貌、希伯来礼貌、埃及礼貌、希腊礼貌和巴比伦礼貌......此刻只剩下了一堆堆废墟，废墟伴随着他们的礼貌一齐安葬，一并无影无踪。
　　世界本是一个大村庄，人们原本过着本本分分的生活，只是之后有一天，一户人家的人抢了另一户的一点财物，得手了，于是又有一些村民纷纷效仿，这使得每户人家人人自危，都在家偷偷练武，使得整个村子不得安静。我们现在的这个世界正是如此，斗争会使战胜方与战败方两败俱伤，会破坏两方民族的礼貌，会使人民流离失所，贫困、天灾……接踵而至，留给人们的将是无比的伤痛。

　　途经十个国家一一走过来，作者在震惊伤感中表露无遗：“人类礼貌的巨构崩坍得如此凄凉！”“衰草瓦砾，承载着一个从古到今的灾难，一切摧残都是详细的，一切委屈都是难以表述的！”
　　正如歌词中唱到，千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来探望。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅的凤凰再翱翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？
　　千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来探望。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅的凤凰再翱翔!所以我庆幸自己是一个中国人，庆幸在自己身后有一个强大而又宏大的祖国在支撑。因此我们要尽我们所能的去学****去爱护那些古老的礼貌，去教给我的后辈，去告知他们中华礼貌千年的历史，才会有我们光辉的此刻。中华礼貌千年的历史，是我们民族的传承。
《千年一叹》读书笔记3
　　读《千年一叹》，时常让人掩卷长叹，那些曾经绚烂的文明古国无一例外都已衰败了，徒留残垣断壁供世人凭吊。盛极必衰，应了这句话吧！而背后的缘由无不令人唏嘘，有的至今仍能做警钟，震耳、扣心，让人一惊。

　　对《千年一叹》持续喜爱、百读不厌的第三个缘由，唯恐是与我对欧洲历史和宗教的爱好有关。
　　和前几次看这本书时的纯粹作为读者的疏离感不同，此次阅读就像是在给自己的旅行做注脚，书中那些熟识的地名和城市，因为我的踪迹曾经拂过，就有了很剧烈的现场再现之感。
　　而近期读到过的有关欧洲历史的散点学问，也在此时连成线，铺成面。
　　作者在结束行程前，曾居住在喜马拉雅山下的旅馆几日，整理书稿，静心思索。
　　回到终点回望起点，总有许多过程中来不及沉淀的深刻。
　　读罢，掩卷。我眼前仿佛出现了这样的画面：屋里有炉火，案头有蜡烛，作者烛下疾书：
　　"——文明的非自然化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、学问炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……自不待言，这一切已经构成灾难。对这一切灾难的总结性抗拒，就是回来自然。"

　　"——我突然设想，假如我们在世纪门槛前稍稍停步，大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的看法，那么我信任，他们中的绝大多数不会有太大分歧。