文档介绍：大六壬探源(1)
《大六壬探源》
大六壬探源
凡例
本书共分三篇:
一、推演:由占时至年命，诸式咸备，次序鳞列，惟讲解则力求浅显浏亮，不务艰深，学者无须师承口授，自可一览会通。
二、论断:凡壬学所以判吉凶决休寿昌张官德次功撰，咸丰辛亥刊本。
《六壬摘要》六卷，清三蓝李佃伯陶辑，光绪甲午刊本。
《六壬游艺录》一卷，清德清俞越荫甫撰刊本。
《清御纂图书集成艺术典六壬部》第七百十五卷至七百四十七卷。
《史记》
《前汉书》
《高士传》
《子史精华》
《四库全书提要术数类》
《劝戒录》
大六壬探原卷上目录
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卷上 推演篇
《大六壬探原?卷上》润德堂丛书之三，江都袁阜树珊纂述 推演篇
占时、月将、干枝、四课、三传〔附七百二十课三传及名称〕、遁干、十二天将、五行生尅定名、年命。
卷下目录
论断篇
论占时、论月将〔直事门〕、论干枝〔外事门、内事门〕、论四课、论三传〔发端门、移易门、归计门〕、论发用、论遁干、论空亡、论五行生尅定名、论十二天将〔十二枝神定名附〕、论年命〔变体门〕、论阴神〔类神之阴〕、论太岁〔月建同〕、论旺相死囚休、论德、论合、论鬼〔财、印、伤、比附〕、论墓〔长生、沐浴等附〕、论破、论害、论刑、论冲〔驿马附〕、论应期、论占事、论次客。
集说篇〔先贤传畧附〕
金科玉律诀、课体纲要、论天将乘神生尅、论显晦、论虚实、论向背、论进退、论存亡、论男女、论老少、论新旧、论贵贱、论亲疏、论左右、论高低、论胜负、论动静、论迟速、论远近、论方所、中黄歌、释壬贯道篇、琐记〔十条〕、问答〔十八条〕、卜筮论、司马季主传、严君平传、星卜家事迹〔二条〕、卖卜格言〔仿朱柏庐先生治家格言〕、占卜一斑录〔八条〕。《大六壬探原?卷上》润德堂丛书之三，江都袁阜树珊纂述
推演篇
占时〔即十二枝神〕
凡推演六壬，先定地盘。地盘者何,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二占时也。取法有三，不可不知。有用人口报之时为占时者。有用电击枣木制盒摇珠，视珠落某时，即为占时者。有用筹置桶中，视抽出某时即为占时者。法虽不同，其为得地盘之十二占时则一也。
六壬最重占时，如来人当面报时，不假思索，随口而出，天机活泼，其灵异常，稍一迟疑，则为人欲所蔽，断难命中。
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制盒须用雷击枣木，择十一月壬子日子时监造，圆径六寸，上盖下底，高可三寸，内容之底，中刻太极，其势略凸，以坎离酌分子午，周围再刻十二孔，以应十二时，内储赤珊瑚珠一粒，演课之时，右手端正，从左旋转，视珠落何时，即以此为占时。
制筹亦用雷击枣木，长六寸，阔三分，上圆下方，数须十二，每筹中刻一时，置檀香木桶中，以便抽掣，倘或供不胜求，尽可三倍其数，则每时有三位，随抽随纳，自无缺乏之虞，演课之时，视来人所抽之筹为某时，即以此为占时。
占时即是地盘，由子至亥，乃一定之方位，学者必须细心摹拟，一一记熟，然后再讲天盘，若地盘不熟，即讲天盘，势必上下不分，徒乱人意。盖地盘千载不移，天盘随时流转也。
占时
演占时式
申酉戌亥亥时在此位
未 子子时在此位
午 丑丑时在此位
巳辰卯寅寅时在此位
月将
占时既得，地盘已明，再用月将加时，自可错综参伍。月将者，太阳也。位居天盘，随占时而顺布，每交中气，立即变更。正月雨水后在亥，二月春分后在戌，三月谷雨后在酉，四月小满后在申，五月夏至后在未，六月大暑后在午，七月处暑后在巳，八月秋分后在辰，九月霜降后在卯，十月小雪后在寅，十一月冬至后在丑，十二月大寒后在子。
假如正月雨水后演课应用亥将，来人口报寅时，即以亥将加在地盘寅时之上，依次顺排，子加卯，丑加辰，寅加巳，卯加午，辰加未，巳加申，午加酉，未加戌，申加亥，酉加子，戌加丑，即是天盘，列式于左。
正月雨水后亥将寅时天盘式
巳午未申
辰 酉
卯 戌
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寅丑子亥〔天盘亥将，地盘即是寅时〕
二月春分后戌将寅时天盘式
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌〔天盘戌将，地盘即是寅时〕
干枝
占时居于地盘，月将居于天盘，此二者既能会通，即当以本日干枝为主，而阴阳五行生尅由是推之。阳干，甲、丙、戊、庚、壬。阴干，乙、丁、己、辛、癸。阳枝，子、寅、辰、午、申、戌。阴枝，丑、卯、巳、未、酉、亥。五行，甲乙寅卯属木，应于东方;丙丁巳午属火，应于南方;庚辛申酉属金，应于西方;壬癸亥子属水，应于北方;戊己辰戌丑未属土，应于中央。生尅，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水;水尅火，火尅金，金尅木，木尅土，土尅水。
假如三月谷雨后演课应用酉将，来人口报丑时。本日系甲子日，先将本日干枝从中空一格写在两处，后起四课，列式于左。
干枝图式
甲〔