文档介绍：端午节手抄报资料：端午节食俗
最早出现的端午时食，应届西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐白官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的****俗并没有持续下来。理是端午的主角-粽子，在稍正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节午,届十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节乂名“重牛节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节古人认为，五月五日时，太阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节端午时值仲M，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解棕节古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故乂有“解粽节”之称。
女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五蠹灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”沈榜宛《杂记》载：“燕京自五月一日至;饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦归宁簪以榴花，曰女儿节”。
菖蒲节古人认为“重牛”是犯禁忌的日子，此时五蠹尽出，因此端午风俗多为驱邢避蠹，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
端午节的风俗****惯端午节的风俗：悬钟履像：钟履捉鬼，是端午节****俗，在江淮地区，家家悬钟履像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二曳，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，赤脚，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛。绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，赤双足。捉住小鬼，挖悼其眼睛，一只吞下，明皇喝问，大鬼奏日，臣姓钟履，即武举不第，愿为陛下除妖魔，皇醒后，疟疾愈，丁是令画工吴道子。照梦中所见画成钟履捉鬼之图像，通令天下丁端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：以艾叶恩丁堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插丁门榻，
有驱魔法鬼之神效。在端阳节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制***形称为艾人。食菖蒲可以成仙，可以长生，汉武帝欲求长主之术，曾吃菖蒲两年。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，丁是有许多人划船赶迫拯救，是为尤舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之****盛行丁吴，越、楚。
台湾开始有尤舟竞渡是始丁活乾隆二十九年，由当时台湾知府蒋元启在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛，香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日，而赛龙舟便是祭仪中半宗教。半娱乐性节目。”
四五千年前，居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫、疾病的侵害和水患威胁，为了抵御这些天灾，他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（即图腾），并把船建造成龙形、画上龙纹，每年端午举行党渡。以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙，龙的传人。
吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄洒：雄黄本届矿物，含有三硫化砰成分，与洒混合。即成雄黄洒，用以驱虫解五蠹，小儿涂