文档介绍：小学问点〔多看〕教化学内容
教化从广义上说，但凡增进人们的学问和技能，影响人们的思想观念的活动，都具有教化作用。
狭义的教化那么指以影响人的身心开展为干脆目的的社会活动。
狭义的教化主要指学校教化，是立于政治经济制度。
教化对政治，经济的变革不起确定作用。
教化构造通常包括〔根底教化〕〔职业技术教化〕〔高等教化〕〔成人教化〕
教化培育人的劳动实力，使潜在的消费力转化为现实的消费力。
教化可以进步劳动力的质量和素养。
，美国经济学家〔舒尔茨〕在美国经济学第73届年会所做的人力资本投资的演讲，被称为人力资本理论创立宪章。
人力资本理论的核心概念是〔人力资本〕。
教化作为科学学问的再消费，其作用一方面在于科学的继承及积累，把前人创立的科学学问加以总结和系统化，一代一代的传下去，另一方面在于科学的扩大再消费，把前人创立的科学学问传授给新的一代，使他们可以站在前人的肩膀上，有所觉察，有所创新，消费出更新的科学成果。
教化向科学提出将科学成果在教化上应用技术化的要求，从而丰富科学技术的活动，扩大科学技术的开展。
早先，科学探讨只是少数人的智力嬉戏活动，是为了新颖心的满意，17,18世纪以后，出现了职业的科学家，出现了特地的科学探讨机构，这被称为科学的体制化，它及教化尤其是高等教化有着亲密的关系，因为最初很多科研是建在高校里的。
信息技术是人类现代文明和进步的一个重要标记。
信息技术变更着学问的数量，质量观念。
学校文化以〔传递文化传统〕为己任。
〔校园文化〕—学校文化的缩影。
〔校风〕是学校中〔物质文化〕〔制度文化〕〔精神文化〕的统一体，是经过长期理论形成的。
个体身心开展是指作为困难整体的个体在从生命开始到生命完毕的全部人生过程，不断发生的变更过程，特别是指个体的身心特点向〔主动〕的方向变更的过程。
内发论〔代表人物：孟子，弗洛伊德，威尔逊，格赛尔〕
外铄论〔荀子：性恶论，洛克，华生〕。
多因素互相作用论〔强调个体活动〕。
内发论者一般强调人的身心开展的力气主要源于人自身的内在须要，身心开展的依次也是由身心成熟机制确定的。
开展不平衡的第二个方面是不同方面开展的不平衡性，有的方面在较早的年龄阶段就已到达较高的开展程度，有的那么要到较晚的年龄阶段才能到达成熟程度。
互补性反映个体身心开展各组成部分的互相关系，它首先指机体某一方面的机能受损甚至缺失后，可通过其他方面的超常开展得到部分补偿。
遗传因素的差异对人的身心开展〔有确定〕的影响作用。
成熟的标记：生理方面具有生殖实力，心理方面具有独立的自我意识。
环境对个体开展的影响有主动和消极之分。
〔个体主观能动性〕的第一层次的活动是人作为生命体进展的〔生理活动〕，第二层次是个体的〔心理活动〕，最高层次是〔社会理论活动〕。
少年期为〔紧急期〕或〔心里断乳期〕。
少年期表现出的总体性的阶段特征〔身体状态的剧变〕〔内心世界的觉察〕〔自我意识的觉悟〕〔独立精神的加强〕。
初中教化在促进少年身心开展方面的任务，可形象地比方为〔扶植少年起飞〕，给少年独立的要求以
敬重，支持和引导，丰富少年的内心世界，形成正确的自我意识和志向自我。
学校要留意进步学生自我调整生活和心理状态的实力。
高中生可出现两类极端问题，从相识方面看〔过分观赏自我和苛求社会〕〔心理失衡，在相识上把社会志向化，对自己缺乏信念〕，在价值观上看〔以个人利益为为中心，缺乏社会责任感，只想索取，不思奉献〕〔看不到自己的独特价值，只求生存适应，不求开展创立。〕
广义的教化目的指人们对受教化者的期望，即人们渴望受教化者通过对教化在身心诸方面发生什么样的变更，或者产生怎样的结果。
狭义的教化目的是把国家对把受教化者培育成什么样人才的总的要求。
目的是一种引导和推动人们在理论中改造世界，改造社会的精神性动力。
〔教化目的〕是一切教化工作的动身点，教化目的的实现那么是〔教化活动的归宿〕他贯穿于教化活动的全过程。
教化目的是教化的根本性问题，对一切教化工作具有指导意义。
我国教化目的是建立在马克思关于〔人的全面开展学说〕根底上的。
〔教化及消费劳动相结合〕是实现人的全面开展的唯一方法。
?关于深化教化改革，全面推动素养教化的确定?提出：以培育学生的创立精神和理论实力为重点，造就有志向，有道德，有文化，守纪律的，德智体美等方面全面开展的社会主义事业建立者和接班人。
学生具有开展的可能性及可塑造性。
学生开展的可能性和可塑造性转变为现实性的条件是个体及环境的互相作用。
不同职业的性质，使不同职业所扮演的角色，担当的职责都表现出不同的特点。
学生具有〔向师性〕的特点。
广义的课程是指学生在校期间所学内容的总和及进程支配。