文档介绍：营建理想家园
摘 要:吉尔曼在其女性主义乌托邦小说《她的国》中为女性构建了一个理想的栖息地,她从生态女性主义视角出发,在作品中改革了服饰、空间、生态环境,使女性摆脱传统服饰的束缚和空间的囚禁,享受和谐的自然环境,与自然合二为一。吉尔曼构想的乌托邦社会里,女性完全去除了矫饰与虚荣,她们的服饰没有吸人眼球的元素,没有魅力,而正是这种简约实用特质消解了父权制度下对女性外表的审美标准及其以间接方式对女性实施的性别压迫。服饰改革就是要改变社会的审美志趣,改变女性对自身的认识。她国的服饰注重实用性、舒适性,同时兼顾美感,如布料结实的外衣、柔软的连衫裤、及膝的短袍、轻薄柔软的棉内衣等等。此外,口袋的数量和种类令人称奇,第二层衣服上几乎满是口袋,经过巧妙的安排,在方便手进出的同时也不至于妨碍身体自由。吉尔曼的乌托邦里实现了女性的服饰自由,让身体自由。女性外表的重要性让位于能力,所以女性能够以最自然、最自我的状态生活,并发展自我,凭借内在的智慧而有所作为。
吉尔曼笔下的她国服饰与19世纪末20世纪初的女性服饰大相径庭。 维多利亚时期的女性服饰从根本上束缚了女性身体的自由,不利于身体的自由活动,而她国女性着装崇尚自由舒适,是女性对身体自由的最本真的体现。吉尔曼从女性服装出发,提出其改革的创想,是其为女性抗争的奋进之举,去繁就简,呈现身体的自然美,让女性真正成为身体的主人,而非父权规训下男性审美的消费对象。她通过服饰改革彰显女性的内在价值,主张女性回归自然,回归自我,以智慧、自信、自然的形象出现在世人面前。 二、建筑空间乌托邦
建筑,是人类为满足社会生活需要,利用所掌握的物质技术手段,并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境,它能体现社会政治经济背景,反映时代精神、风土人文。建筑,同服饰一样,是文化的记录,具有文化象征功能,它与权利机制有着不可分割的关系,具有辅助规训的作用。福柯曾在 《规训与惩罚》中强调空间布局对于权力规训的意义[5]。
吉尔曼致力于促进女性解放,为女性发展提供自由空间,她必须进行建筑空间改革。她在乌托邦作品中体现出来的建筑观念强调通过改革建筑和环境来促进女性解放,为女性发展谋求独立空间。其在《她的国》中进行的建筑空间改革最具代表的即为女性和儿童提供了独立的空间。她国的女人们“每个人都实现了一室一厅一卫,从很小的时候开始,她们每个人就有单独的卧室和卫生间,而长大的标志之一就是增添了外面的客厅,用以接待朋友”[4]172。我们注意到,她国的建筑没有厨房,这个“天使”活跃的地方,人们可以在便利的公共餐厅点餐,然后带回家或是去树林里享用。即使是三位婚后的女性依然继续从事婚前的工作,无须在家中活跃于厨房,“相夫教子”,她们甚至不清楚什么是三位男性科学家口中的“家”[4]84。这是吉尔曼建筑乌托邦理念的核心部分,即无厨房式家庭。她通过废除家庭空间的厨房以及家务劳动的专业化为女性提供时间上的自由。在吉尔曼看来,家庭应该是女性休息的地方,而不是庸庸碌碌劳动的工厂,被家庭束缚的女性是不幸的,她们被剥夺了自我发展的时间、地点和机会。因此,吉尔曼试图通过写作来赋权,用建筑空间的布局将女性从繁重的家务中解放出来,家庭空间不再是束缚女性的场所,广阔自由的社会空间才是她们的发展天地。
在《关于儿童》中吉尔曼批判了建筑空间对儿童的忽视,家庭中孩子的活动空间狭小,存在各种问题,不管从房子的外观还是从里面的设计来看,这些空间里都没有孩子的地方。台阶、窗户、桌椅的设计都没有考虑儿童的需求。针对这种情况,吉尔曼在她国中专门设计了儿童空间。她提出儿童游乐室的设计和建造必须着眼于儿童的快乐,并且要经久耐用。在她国,“专为婴儿而造的房子与花园不会伤害她们——没有楼梯,没有转角,没有不牢固的可吞咽的小物件,没有明火——简直就是婴儿的天堂。”[4]148这些针对儿童的建筑设计体现了吉尔曼对儿童的重视。一方面是由于儿童承担着国家的未来,他们理应得到特别的照顾;另一方面,在19世纪末20世纪初,婴幼儿是阻碍女性走出家庭的因素之一。吉尔曼的乌托邦小说预言了日托中心的重要性,她的乌托邦构想在当今社会已然变成现实。吉尔曼通过倡导专业化育儿和建造安全的儿童游乐场所,为有孩子的职业女性解除了后顾之忧,将女性从被禁锢在单个家庭里的状态中解放出来,全面支持女性进入社会公共区域,成为社会发展的中坚力量,为社会带来更多的生命力。
当女性摆脱了家务劳动和育儿工作,女性可以真正进入劳动大军中,争取经济独立。但是,女性的生理劣势被夸大,一些工作岗位根本不对女性开放,因此,吉尔曼倡导女性积极投身体育锻炼,这不仅能够让女性在运动中学会更好地控制自己的肢体、呼吸、节奏等,而且有助于提升女性的自信心。她国里,城市建筑不乏娱乐健身场所,三位