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渊明的田园诗
代表作：
饮酒〔其五〕
渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚翼!儋石不储，饥寒交至，顾尔俦列，能不怀愧!
在更多地接触到劳动人民，参加农业劳动以后，渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰辛：
人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负来还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦?弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。(?庚戍岁九月中于西田获早稻?)
劳动，对一个士大夫知识分子来说是一件很不容易的事，但诗人已认识到劳动是必要的，他对躬耕生活有了感情，对农民的苦难有了同情，并和农民之间有了经常性的交往：农务各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时。(?移居?之二)
由“相思〞到“言笑〞，和农民之间建立起了相通的思想感情。再看?归园田居?之二：
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时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
可以看到，长期的田居生活和参加生产劳动，渊明已经与农民有了共通的语言，这对一个士大夫知识分子来说是难能可贵的。
农事歌咏在渊明的田园诗中占据了极大的篇幅。作为一个农业劳动的参与者，以怡然自得的心情，把农村生活如实地大量写入诗中，这是渊明在我国诗歌史上的创举。除了反映农作的诗篇外，他还以喜悦的心情写下了许多优美的农村自然图景和生活图景。如前所引的“暧暧远人村，依依墟里烟〞；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅〞；“采菊东篱下，悠然见南山〞，表现了完美的生活情趣和民俗特征。
总之，渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活状况，既是诗，又是史。
3  田园诗反映的思想矛盾
作品不仅是作家真实的外在生活的反映，更是作家精神生活的镜子。渊明早年寄身仕途，亲尝了宦海浮沉之苦，中年以后躬耕垄亩，饱经风霜雨露，渐进晚年，更目睹了王朝换代的巨变。不容否认，他的田园诗有“颖脱不羁，任真自得〞的反映封建士大夫闲适自得的个人情趣的“超然静穆〞的一面，但是由于他早年政治上极度苦闷，晚年生活上极度贫困，感发出来的诗篇就不仅是超然世外、飘飘欲仙式的。从他的田园诗，我们还可以看出他的心灵深处的痛苦与矛盾。
首先是儒家的“用世〞思想与道家的“避世〞思想的矛盾。他在?饮酒?诗中说：“少年罕人事，游好在六经〞。六经，指儒家的六部经典。这极鲜明地反映了渊明自幼深受儒家思想的熏，自然懂得儒家的“修身齐家治国平天下〞的道理，更明白儒家标榜的立德、立功、立言“三不朽〞。我们看他的诗：
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。(?杂诗?之五)
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显然，渊明年轻时也有过远大报负，梦想建功立业，展翅高飞。但是，他的理想并未成为现实。“日月掷人去，有志不获聘，念此怀悲