文档介绍：高中历史秦汉时期
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时期
政治
经济
文化
备注
秦
汉
秦
（背景、过程、意义）和秦始皇（定位、活动、影响——评价）
2. 专制主义中央集权制度
(概念、条件一统”和政治“一统”的关系
“罢黜百家”
“独尊儒术”
创建太学和地方教育系统
推行教化
思想、特点
成为正统
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：
（1）对当时：加强西汉中央集权，巩固了国家统一。同时也限制君权的过度膨胀。
（2）对后世：
①儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
儒家经典成为国家规定的教科书；
太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高；
儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位；
儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角。
②对中国人的伦理观念和文化发展具有深远影响。
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秦始皇
汉武帝
不
同
点
政策
原因
结果
相
同
点
排斥、打击
秦刚刚统一，需要巩固君主专制；
秦统治受到儒士攻击
儒学发展进入低潮
尊崇
国力强盛，建设大一统的政治需要；
董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要
确立儒学的正统地位
目的
实质
影响
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
文化专制
有利国家统一，维护了君主的权威，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展
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从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？
，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。
。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。
，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。
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思想选择的一般规律：
思想选择通常是由学术文化自身发展变化、适应社会经济形势、统治者需要三个方面起作用的。尤其注意将思想发展与社会政治形势和统治者需要联系起来考虑。
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材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”
材料二：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。”
材料三：“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，
臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴……”
——董仲舒《春秋繁露》
天人感应
君权神授
三纲五常
2）发展
“春秋大一统”“君权神授”、“天人感应”、“三纲五常”
1）继承
实践德政（仁政）、推行教化
董仲舒儒学对先秦儒学的继承与发展
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先秦之儒
董仲舒之儒
著作
《论语》
《公羊春秋》
理论基础
仁、礼
天人感应
思想来源
儒学
阴阳、法家
与统治者关系
批判时政
维护统治
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
“新”：神化皇权
特点：以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩
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古代中国对皇帝的几种称谓：
生时
死后
永乐、乾隆、光绪
年号
则天大圣皇帝
尊号
汉武帝、魏孝文帝、隋文帝
谥号
汉高祖、唐高祖、唐太宗
庙号
（2007年全国卷一）帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是( )A．秦始皇　 B．汉武帝　C．唐太宗　　D．清康熙帝
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材料一：周以上千八百诸侯，其长伯为君，次仲、叔、季为卿大夫，支属为士、庶子，皆世官位。至秦始皇灭诸侯为郡县，不世官，守相令长以他姓相代，去世卿大夫。
—— 《汉旧仪》
（1）概括指出材料一中政治制度变化的表现。
从分封制到郡县制;
从贵族政治到官僚政治
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材料二：秦朝建立的中央集权制度示意图
（2）依据示意图，概括秦朝中央集权制度中权力的集中方向。
从地方到中央；从相权到皇权方向集中
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诸侯
周王
卿大夫
诸侯
诸侯
卿大夫
士
卿大夫
周王
（3）结合材料三和所学知识，分析指出与西周分封制相比，秦朝政治制度有何优点