文档介绍：零基础学中医艾灸组稿
零基础学中医艾灸组稿 1
第一章 追本溯源话灸法——西汉就有专著的中医外治法14P 3
一、艾灸的起源和发展6P 3
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二、灸法的作用机制与作用6P 8
，请照图绘制）
《说文解字》：“久，从后灸之也。象人两胫后有距也。”说的是这个“久”就像是一个人小腿后面有棍子抵住一样。
《说文解字注》：“灸有迫箸之意，故以灸训久。”到这里就比较明白了，意思是说灸有贴近附着某个地方或部位的意思。
《说文解字注》“灼”字条下又说了：“灼谓凡物以火附箸之。如以楚焞柱龟曰灼龟，其一端也。灸体谓之壮。”原来如此，灸指的是用明火贴附着（物体或人体）灼烤。还举了一个例子，说楚人用明火灼烤龟板占卜叫做灼龟，灸人体就叫做壮。这就是为什么后世用艾灸时总是以壮为计量单位的源头吧。
讲到这里大家对“灸”的意思应该很明白了吧！灸就是用明火贴附着体表灼烧，当然这指的是灸的本来意义，用句通俗的话来讲就是“着肤烧”，就是直接贴在皮肤上灼烧。由于有的人怕痛，怕留下瘢痕，所以这种“着肤烧”的做法逐渐少用。
现在在日常生活中艾条灸和隔物灸用得比较多，两者虽然都没有直接贴着皮肤灼烧，但依照惯例同样被称为
“灸”。其中艾条灸操作简单、疗效显著、无毒副作用，在家自己灸疗的过程中会经常选用。
现在我们常用的灸法是用艾绒作为灸材，利用燃烧的艾绒所散发的温热性以及艾绒本身的药效进行施灸，达到治疗特定疾病、保健强身、美容美体的目的，简称艾灸。
艾灸的“艾”
《说文解字》里的“灸”只提到用火，并没有提到用什么作为材料点的火。现在基本上用艾灸，即是用艾制作的艾绒点燃作为火热来源进行灸疗。
那么，为什么用艾呢？《说文解字》：“艾，冰台也。”《博物志》：“削冰令圆，举以向日，以艾于后承其影，则得火。”这句话是说艾这种植物叫做冰台，为什么叫冰台呢？是因为古人把冰削凿成圆形的凸透镜，把凸透镜放在阳光下，把干燥后的艾叶放在凸透镜聚焦阳光的焦点上引燃，就可以得到火了。（可配古人用冰（凸透镜）取火绘制图）
在这里不由得要赞叹中华民族历史悠久的灿烂文明，不得了呀，几千年前我们的老祖宗就会用凸透镜聚焦取火了！
那为什么用艾来取火呢？因为干燥后的艾很容易燃烧，燃烧比较缓慢，燃起来又不容易熄灭，自然使取火更加容易。
古代人用火其实很讲究，比今天人们重视奥运会圣火还更甚几分。
奥运会圣火通常于奥运会开幕前几个月在奥运会发源地——希腊奥林匹亚的赫拉神庙前点燃。圣火采集方式遵循古希腊的传统，由首席女祭司在奥林匹亚的赫拉神庙前朗诵致太阳神的颂词，然后通过将太阳光集中在凹面镜的中央，产生高温引燃圣火，这是采集奥林匹克圣火的唯一方式。
奥运会圣火来自太阳，古人用“冰台”取的火同样来自太阳。我们知道，古代人还有钻木取火的。周代有“左佩金燧”、“右佩木燧”的规定，政府还有专门取火的官员，分季节为人民提供新火种。（“金燧”用于向太阳取火，“木燧”用于钻木取火。）
金燧就是类似于凹面镜的工具，又叫阳燧，和奥运会取火的方式差不多。晋代陈延之《小品方》记载，灸疗不宜用八木之火，而宜用“阳燧”从太阳取火。我们可以推测到，灸疗用阳燧取火的引燃物也是艾。（配战国时期阳燧图1）
传说中，先人们在用火过程中，因偶尔不慎灼伤，结果却使身体另外一部分的病痛得到意外的减轻或痊愈，多次的重复体验，于是便主动地以烧灼之法来治疗一些病痛，逐渐产生了灸疗法。
还有这样的一则传说：“有一次，一个人伤痛实在是痛得太厉害了，他痛得等不及去找树枝或者别的东西来点燃了，直接就用身旁作为引燃物的艾来灸治。这一灸，嘿，比以往用任何材料的灸治都还有效，火力温和持久，直达经隧。于是一传十、十传百，艾灸就这样传开了。”
关于艾叶
当然，传说终究是传说而已，为什么选择艾叶做灸疗的材料，还要从艾叶的采摘说起。古法采草药多在二、八月，但是艾叶采摘，特别是用作灸疗的艾叶，最好在农历五月初五即是端午节这一天采摘。（配生长中的艾叶图1）
为什么要在端午节采艾呢？端午又称端阳，是太阳的节日。一天当中，午时阳气最旺，一年当中，端午阳气最旺，所以在端午节午时采艾，是取其在一年中阳气最为旺盛的缘故。
明代伟大医学家李时珍说：“艾叶，生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳……灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉苛之人为康泰，其功亦大矣。”可见李时珍给予艾灸疗效很高的认同，认为艾灸可以通透经络，治疗百病，让久病重病的人得到健康舒泰，同时也是十分重视艾叶纯阳的特性。
中医非常重视阳气，认为有阳气才有生命，所以把人的生命称作阳寿。人体气血的循环，脏腑、经络的生理活动，都是以阳气为根本，阳气是生命的动力，人体阳气充足旺盛，就好像太