文档介绍：古代哲理小故事
古代哲理小故事1
我站在山脚下，看着山顶，问当地人：“从山脚到山顶，须要多长时间?”
当地人说：“少说也得两个小时吧。”我说：“怎么可能呢?山不高。”
当地人说：“那是你看到的，而不是你走到的。”
，说明道：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。（举烛就是要提倡清正开明的政策，就要任用贤才！）”于是他带着这封信向燕王禀告。燕王一听也很兴奋，于是就根据“举烛”的理解任用贤才，实行开明的政策，尽然也把燕国治理得很好。
燕国最终能实行开明的政策、百姓能安家立业，绝不是一个偶然的巧合，而是燕王乃至燕国全体百姓的品德、才智和福报累积到肯定程度的必定结果。其实，早在这封信到达燕国之前，燕国的烛光就已燃起。
人师难遭
魏昭：“经师易遇，人师难遭。愿以素丝之质，旁边朱蓝！”
——《尚友录》
东汉闻名的博学大师郭泰，自幼刻苦学习，博通经史，且为人刚直。其众多弟子中有一个来自陈国的青年叫做魏昭。
魏昭初次见到郭泰，就拜倒在他脚下恳求道：“晚辈愿跟随在先生的左右，洒扫侍候！”郭泰说：“你应当到课堂上好好地读书，大老远跑来跟着我做什么？”魏昭答道：“经师易遇，人师难遭。愿以素丝之质，旁边朱蓝！（能传授学问的老师简单遇见，但是能教会如何做人的老师太难得了。我情愿用自己纯净的本质，来接受先生的熏染！）”
于是郭泰就收下了这个侍者。一次，郭泰生病，几次三番犯难魏昭，魏昭都没有一丝怨恨。郭泰这才说：“我过去只是知道你的容貌，而今日知道了你的心。”从今，郭泰就把魏昭当作了真心的挚友。
一个真正意义上的“老师”，不仅要传授学问与技能，更要教育学生如何做人。学问与技能的传授在课堂上就能完成，但是个人的熏染，若不是在日常生活中言传身教，唯恐很难有效果。
古代哲理小故事5
状况不同
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，?大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛厌烦?的号叫，便说:「他经常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道:「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!」
人生哲理:立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。
古代哲理小故事6
走出枯井
人生必需渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是恒久看得起自己。有一天某个农夫的一头驴子，不当心掉进一口枯井里，农夫费尽心机想方法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里苦痛地哀嚎着。最终，这位农夫确定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的苦痛。农夫的邻居们人手一把铲子，起先将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的境况时，刚起先哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就宁静下来了。农夫新奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊:当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面!
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊异的表情中快步地跑开了!
人生哲理:就如驴子的状况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各种各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是:将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去!
古代哲理小故事7
北宋学者丁谓拿着诗文去探望王禹偁。
王禹偁很观赏他，认为其文采与才子孙何不前不后，可与韩愈、柳宗元同日而语，赋诗一首：“五百年来文不振，直从韩柳到孙丁。如今便可令修史，二子文章似六经。”自此，丁谓便以孙何为对手。
同年参与科举，孙何中学状元，丁谓名列第四，忿忿不已。
宋太宗知道了此事，不无幽默地对丁谓说：“甲乙丙丁，你既姓丁，该得第四，无须埋怨!”
古代哲理小故事8
神迹
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特殊灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的公路，旁边的镇民带着怜悯的回吻说:「可怜的家伙，莫非他要向上帝祈求再有一条腿吗??」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说:「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求?帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」
人生哲理:学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充溢了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。