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孟子的典故，孟子的故事八则
孟子的典故，孟子的故事八那么
孟母三迁
【原文】：昔孟子少时，父早丧，母仉〔zhang〕氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。盗，也会沦为厮役！"孟母用"断织"来警喻"辍学",指出做事必需要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是非常紧要的。"断织喻学"的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的显明印象，孟子从今旦夕勤学，最终成为我国历史上的儒学大师。
杀豚不欺子
【原文】：孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰："东家杀豚何为？"母曰："欲啖〔dan〕汝。"其母自悔而言，曰："吾怀妊〔ren〕是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教子不信也。"乃买东家豚肉以食之。明不欺也。
【译文】：当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲："邻家杀猪干什么？"孟母当时正忙，便随口应到："煮肉给你吃！"孟子非常开心，等待食肉。孟母深知做人要诚恳，所谓"言必信，行必果",而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中非常困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
孟子少时诵
【原文】：孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之："何为中止？"对曰："有所失复得。"其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。〔选自《韩诗外传》卷九〕
【译文】：孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子〔受其影响〕突然停了下来。过了一会儿，又起先吟诵。他的母亲知道他遗忘了，叫住了他就问："为什么要中间停顿了？"孟子答复说："遗忘了，一会儿又记起来。"孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说："这个织物割断了，能够再接上去吗？"从今之后，孟子读书就用心了。
始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》："仲尼〔孔子〕曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。"
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王："用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？"
梁惠王答复说："没有什么不同的。"
孟子又问："用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？"
梁惠王说："也没有什么不同。"
孟子接着说："此时此刻大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带着着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，()首先起先用俑〔古时陪伴死人下葬的木偶或土偶〕的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不行，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？"
依据孔子"始作俑者，其无后乎"这句话，后人将"始作俑者"引为成语，譬如第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都采纳合纵连横之计，远交近攻。
斗争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，确定周游列国，去劝告那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说："我费心尽力治国，又爱惜百姓，却不见百姓增多，这是什么缘由呢？"
孟子答复说："让我拿打仗作个譬如吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进展一场厮杀。厮杀结果，战胜的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假设一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去讪笑跑了一百零一步的兵士是‘贪生怕死’。"
孟子讲完故事，问梁惠王："这对不对？"梁惠王马上说："当然不对！"孟子说："你虽然爱百