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西方哲学史读后感800字
【第1篇】
人类是一种很奥妙的才智生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不行知的事物，人类往往，这些都是令我喜爱这本书的缘由。毫无疑问，这本书让我承受罗素自己而不是他所论述的哲学家的哲学，但我认为,这也是任何一本由个人撰写的哲学史不行幸免的问题。而罗素的哲学是很能协助人的,并能使之成为一个有着正常才智的现代人。
另外,罗素从时代生活与哲学的关系启程，对论述的哲学家的选择也与一般的哲学史有所区分。他不是完全以哲学方面的成就作为选择标准，而是更看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。有些政治家和诗人，由于对哲学开展有比拟大的影响，在本书中也都占有一席地位。
论述西方哲学史的名著有很多，各有其优点。相比之下，我认为罗素的《西方哲学史》的优势在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和亲密联系中讲解并描述西方哲学开展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的开展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的开展。罗素说过，哲学是社会政治生活的一局部，哲学家的学说不是个人孤立思索的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而，罗素在本书中，总是把每一个哲学家看作是时代的产物,又考察他们对时代的影响。
当然了这本书应当说还是有偏颇的，比方，尼采这一章〔尼采是我唯一看过原着的人〕，他没有提到《悲剧的诞生》中的酒神精神之类美学见解。而这一点是尼采的思想中也很有影响的局部。最明显的是，由于哲学立场不同，罗素对思辨哲学抱有偏见和轻视看法,他也就不行能比拟客观地理解和评价德国的思辨哲学,尤其在对黑格尔的哲学上更是如此。我推想他对其他哲学家的论述也是可能有偏颇的。
但是罗素终归是人，所以也不用苛求他写出一本肯定完备肯定忠实的书。就我而言,我在这本书中学到的东西实在是太多了，感觉就像来到了一个新大陆：原来话可以说的这么清晰!很幸运在启蒙时能看到这本书。
总体说来，罗素的这本书使得我坚信哲学是很实在的一门学问，而不是我以前出于无知所认为的纯粹是书呆子的梦呓。或许这是我最大的收获吧。
【第3篇】
什么是哲学？这本是个不行探讨的问题。因为我一旦给某个事物定义了概念，我便规定了它，我也因此陷入了定义的束缚之中。哲学是一个无穷无尽的过程，是全部我可知的和不行知、确定和未知的总集合。哲学是一个运动的过程，在现有的语言条件下我根本无法定义它。语言是人类思维缔造的产物，是对我生活的四周的描述和说明，这种描述势必带有人类思想的主观性，是对客观事物概念化了的结果，这种概念是经过某种中介的规定性。运用具有困难规定性的概念去描述哲学，去定义哲学，我很难在大量而又困难的表象中找到哲学的本质。物理上不是有“不确定性原理”吗？我一旦定义了哲学的形式，就无法精确地把握哲学的内容；反之我一旦了解了哲学的本质，我么将根本无法用某个形式把它表现出来。如何探究哲学的本质？黑格尔说过：“要理解一个事物的本质，必需了解它的过去。”哲学的过去即是探究哲学的本原。
哲学的本原是什么？哲学的起点是什么？我所做的一切就是不断探究这个问题的过程。两千多年来多数哲学家试图给出了多数个答案，可仍旧是莫衷一是。我全部的概念都是由定义得来的，可