文档介绍：经典读书笔记
经典读书笔记1
通过诵读经典诗文，我了解了什么是儒家风范，什么事道家精髓，什么是千古美文??
其中我对“三人行，必有我师焉”有很深的见解。这句话的意思是：有很多人行走，他们之中必定会有我的老师。这尽然去您给我受益，正是这位老师让她有了了解世界的实力。其次天，她要看日出，她想看到太阳的光辉。第三天，她有太多东西要看，。
海伦从一个盲人的视角，告知我们肯定要珍惜生命。
经典读书笔记5
学校国文教室的黑板上经常写着如下一类的粉笔字：“三礼：周礼，仪礼，礼记。”“三传：公米传，穀梁传，左传。“学生看了，就抄在笔记薄本。
学期考试与入学考试何人所作》资治通鉴何人所作》？”“什么叫四书？什么叫四史？”“司马相如何代人？杜甫何代人？他们有哪一方的著作？”与考的学生只消写上人名、书名、朝代名就是。写错了或者写不出当然没有分数。
曾经参观一个中学，中学三年级上“中国文学史”课，用的是某高校的讲义《中国文学史要略》，方讲到隋唐。讲义中提及孔颖达的《五经正义》，杜佑的《通典》，王通的《中说》等，没有记明卷数，老师就一一写在黑板上，让学生一一抄在本子上。在教室里立了大约半点钟，没听见老师开一声口，只望见他写的颇为老练的一些数目字。
书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数，不能不说是一种学问。可是，学生得到了这种学问有什么受用，咱们不妨想一想。参加考试，假如遇到这一类的测验题目，就可以毫不迟疑地答上去，取得极限的分数，这是一种受用。还有呢？好像没有了。在跟人家谈话的当儿，假如人家问你“什么叫四史？”你回答得出“就是史记、汉书、后汉书、三国志”；你的脸上自然也会有一副踌躇满志的神色。惋惜事实上谈话时候把这种问题作话题的并不多。
另外一派人不赞成这种方法，说这种方法毫无道理，不能叫学生得到真实的受用。这个话是千真万确的。他们主见，学生必需跟书籍干脆打交道，好比挚友似的，你必需跟他混在一块，才可以心心相通，彼此影响，仅仅记住他的尊姓大名，就与没有这个挚友一样。这个话当然也没有错。可是他们所说的书籍范围很广，差不多从前读书人常读的一些书籍，他们主见现在的学生都应当读。而且，他们开起参考书目来就是一大堆，就说《史记》罢，关于考证史事的有若干种，关于评议体例的有若干种，关于鉴赏文笔的有若干种。他们要学生自己去摸索，把从前人走过的路子照样走一遍，结果才相识《史记》的全貌。这儿就有问题了。范围宽广，从前读书人常读一些书籍都拿来读，跟现代的教化宗旨合不合，是问题。每一种书籍都要由学生自己去摸索，时间跟实力够不够，又是问题。这些问题不加留意，徒然语重心长地对学生说：“你们要读书啊！”其心当然可敬，可是学生还是得不到真实的受用。
现代学生的功课，有些是从前读书人所不做的，如博物、理化、图画、音乐之类。其他的功课，就实质说，虽然就是从前读书人学的那一些，可是书籍不必再从前人的本子了。一部历史教本就可以摄取历代史籍的也许，经籍子籍的要旨。这自然指编撰得好的而言；现在有没有这样好的教本，那是另一问题。试问为什么要这么办？为的是从前书籍浩如烟海，现代的学生要做的功课多，没有时间一一去读他。为提现代切用的一些实质，分散在潜藏在各种书籍里，让学生淘金似的去淘，或许淘不着，或许只淘着了一点儿。尤其为的是从前的书籍，在现代人看来，有很多语言文字方面的障碍；先秦古籍更有脱简错简，传抄致误，清代学者校勘的贡献虽然极大，但是否定全复原了各书的原样，谁也不敢说定；现代学生不能也不应个个劳费精力在训诂校勘上边，是自不待言的。所以，为实质的汲取着想，可以干脆说一句，现代学生不必读从前的书。只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，老师和帮助学生的一些人们又指导得法，学生就可以一辈子不读《论语》、《庄子》却能知道孔子、庄子的学说；一辈子不读《史记》、《汉书》，却能明晓古代的史迹。
可是，有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解它，享受它，必需面对它本身，涵泳得深，体会得切，才有得益。譬如《诗经》，就不能专取其实质，翻为现代语言，让学生读“白话诗经”。翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但究竟是另外一回事；真正读《诗经》还得干脆读“关于雎鸠”。又如《史记》，作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；但是它同时又是文学作品，作为文学作品，就不能用“历史教本”“中国通史”之类来代替，从这类书里知道了楚汉相争的史迹，并不等于读了《项羽本纪》。我想，要说现代学生应当读些古书，理由应当在这一点上。
还有一点。如朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里说的，“在中等以上的教化里，经典训练应当是一个必要的项目。经典训练的价值不在好用，而在文化。有一位外国教授说