文档介绍：林觉民
17与妻书
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林觉民是黄花岗七十二烈士之一。一九一一年四月二十七日（农历三月二十九日），他在广州起义中，加入敢死队领先袭击总督衙门，中弹被捕。英勇就义时年仅25岁。
作者简介
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《与妻书》这封信就是林觉民妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
第一个“老”：形容词活用为动词，尊敬
后面的“老”：形容词活用为名词，长辈
第一个“幼”：形容词活用为动词，爱护
后面的“幼”：形容词活用为名词，孩子
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尝：曾经
闻言而怒：连词，表承接
谓：认为
是：对的
盖：原来
第三段
禁：经受
担：担当
卒：最终
先汝而死：连词，表修饰
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
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真真：确确实实
过：经过
所：地方，处所
适：恰逢
及：等到
窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛子的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷蒙相映；我和你肩并肩，手拉手，轻声细语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？
第四段
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
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之：主谓之间，取消句子的独立性。
以：把
许：答应
乘：趁着
语：告诉
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故唯日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
以汝之有身：因为
恐：担心
不胜：经受不住
唯：只有
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三忆
夫妻谁先死的谈话
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
论说“吾至爱汝”
（寄情于事）
忆往事 抒爱妻之至情
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诚：确实
第：但，仅
可：能够
抑：抑或，还是
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？
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即：即使
而：但是
徒：白白地
奈何：怎么办
幸：有幸
当：应该
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。
而：连词，表转折，却
钟情：感情真挚，专注（今义：专指爱情）
所以：……的原因
率性：依本性而行，勇敢
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◆眼成穿
“望眼欲穿”的化用，意思是极目远视，眼睛都快要破了，形容盼望得非常辛苦。
◆骨化石
古代传说：“昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，难以相见。
◆破镜能重圆
作者用此典故，说明当时在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永远不可能团圆。
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论说“就死”
当时国家***，社会黑暗，灾难深重。
假设了人们命运的两种情况
“死”
“离”
启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。
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肖：像
慰：宽慰
以……为：把……当作
尚：还
甚：很，非常
而已：罢了
吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼***，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
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和：应和
望：希望
旁：依偎
以：因为
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
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此处提出“一嘱”“三愿”
一嘱 —— 嘱咐后事：以父志为志
一愿九泉之下“哭相和”；