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大足石刻的导游词
篇一：重庆大足石刻导游词
大足石刻导游词
游客挚友们：
大家好！我是来自重庆中国国际旅行社的导游员。在我身后的这位呢，就是我们本次行程的司机张师傅。我很荣幸能有一个名词，是指大千世界的万事万物都是瞬息万变、刹那生灭的，这里把无
常人格化就成了“无常鬼”，由他来驾驭生死轮回，表示世间万物没有什么是永恒的，它怒目獠齿死咬***，两臂紧钳***，象征着业力即因果报应不行逆转。
***图共分四圈。我们依次从里往外看，***的中心圈中坐着一个人，表示修行的众生，从其心际飞出了六道佛光，把整个***划分为六个局部。即佛教中所说的，万源发于心。每道光上有假设干小圆圈，圈内刻着佛或菩萨，表示“众生皆有佛性，众生皆可成佛”。正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽分别代表了贪嗔痴三毒。
其次圈那么为生死轮回的六道。大家请看，以中间的这条佛光为界，上面三道称为“上三道”。上三道的正中为天道，右边为阿修罗道，左边为人道。下面为“下三道”，下三道的中间为地狱道，右边为饿鬼道，左边为畜生道。
***的第三圈是佛教十二因缘说的形象表现。十二因缘说明了人生的改变无常，生死轮回的过程及因果关系，它将人生现象分为从“无明”到“老死”十二个局部。任何生命在没获得解脱之前，都在这个过程中循环，佛教认为这个过程都是苦痛的，只有皈依佛门修成正果才能摆脱这种苦痛。这十二因缘的详细内容，以及生、老、病、死诸般苦痛，工匠师都用生动的图画表现了出来。例如“生苦”，这里表现的是一位孕妇正坐在床前生孩子。佛家认为，孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得伸展，其母喝一口热汤，孩子如下油锅地狱；喝一口冷茶，又如坠寒冰地狱??生命在形成之时，就已起先受苦了
第四圈共有18个小龛，每个龛内都刻有一个皮囊，皮囊裹着一个生命，请大家细致看，皮囊里的尾部表示前生，头部表示来世，比方最下面的这幅图，头部是鱼，尾部是蛇，就表示它上辈子是蛇，下辈子成了鱼，接下来的图是马头鱼尾巴就表示它又从鱼变成了马。皮囊那么是灵魂，佛教认为不管躯体如何改变，灵魂是永恒不变的。
***左下方有一官一卒，这两个表示贪；右下方有一只猴子，一边摩挲下身，一边望着身后的少女，表示爱，这两幅图的意思是说正是因为众生的贪爱之心才让轮回旋转不休。
各位游客，此时此刻你们看到的就是释迦涅槃图，又称卧佛，这是大佛湾中最壮观的一龛造像了，侧卧的释迦佛半身像长31米，表现的是释迦牟呢涅槃时的情景。据《涅槃经》记载，释迦牟呢涅槃时，大地发出六种振动，树倒房塌，众弟子慌乱。早期的涅槃像多这样表现，后来渐渐发生了改变，画面变得肃穆安静。大佛湾的这龛造像就恰好表现出了释迦牟呢涅槃时的安详之态。造像前有一道“九曲黄河”，据说涅槃之际，众弟子恋恋不舍，于是释迦牟尼便用手划出一条大河将弟子们隔开。卧佛上面站着的是他的家眷，据说是释迦之母摩耶夫人听闻了释迦牟尼涅槃的消息，率众眷属从天而下，持香花水果，游虚空以赞圣德。
游客挚友们，这就是九龙浴太子。相传释迦之母摩耶夫人40岁尚未有子。一晚，梦见一孩子乘六牙白象从她的右腋跑进肚子里，于是她便怀孕了。怀胎十月，按古印度风俗回娘家分娩。路经蓝毗尼花园时，她刚抬起右手摘花之时，释迦牟尼就从其右腋钻出。他一落地便是芳香遍地，祥云缭绕。他朝东南西北四方各走七步，步步生莲。然后一手指天，一手指地，称“天下地下，唯我独尊”。这时两位力士手捧金盆凌空而至，又飞来九龙吐冷暖二水为他洗礼。这龛造像匠心独运，是因地制宜的典范。此处以前是一缺口，溪水终年流淌不息。工匠们先将水积于卧佛上面的池塘里，再用石头把这个缺口垒起，打上九龙和太子，然后通过暗道，使水经最大的龙嘴缓缓吐出，沐浴金盆中初生的太子。绢绢细流常年不断地从太子身上滑过，流入下面的小池，再经旁边的“九曲黄河”排出去。工匠师们不仅奇妙地解决了排水问题，而且使造像静中寓动，充溢园林之趣。