文档介绍：
挪威的民间故事和民间传说
篇一：儿童书目
名家引荐儿童阅读书目
沈石溪引荐
1、杰克伦敦《白狼》
2、西顿《狼王洛波》
3、吉罗夫人《世界上十大名著 列那狐》
头创作中全部叙事散文作品的称。
从分类上说，民间传闻分为：人物传闻、史事传闻和风物传闻。狭义的民间故事分为：梦想故事、生活故事、民间寓言和民间笑话。
从特点上来说，内容上，民间传闻的人物传闻是以人物为中心，记叙他们的事迹或经验，说明人民对他们的评价。如帝王传闻，从秦始皇到光绪，他们或流芳百世或遗臭万年。还有闻名作家、艺术家、工匠，及一些传统的、虚构的人物传闻。这些人物传闻有个共同的特点是，人物不管存在还是虚构都是出名有姓的、有详细的历史时间、背景。即使主子公并不必须是历史上确有的人物，某些古代文献上，还假设有其事地记载过。虚构的故事多来自古老的、传统的民间传闻，千百年来不停流传，无论有多少异文，其故事的中心情节和中心主子公的命运始终不变。如：干将莫邪传闻、韩凭夫妇传闻、牛郎织女传闻、孟姜女传闻、梁山伯与祝英台传闻、白蛇传闻等。民间故事里是通称的人物、广泛的背景和虚拟的内容，它们的主子公大多没有确定的名姓，冠以老大、老二、老三；大姐、二姐、三姐；张三、李四、王五；老头子、老婆子。如生活故事里“长工、地主故事”、“巧女、巧媳妇的故事”、“呆女婿、傻儿子的故事”、“媒人的故事”等。
民间传闻内容广泛，塑造人物上是多种多样的，而民间故事中那么存在着人物类型化。在民间故事中储存着各种不同类型的典型形象：阿凡提、巴拉根仓、阿古登巴、杜老幺等。这是各民族、各地区机灵人物的代表，几乎成了当地全部机灵人物的通称。
传闻的讲解并描述没有固定的模式，一切皆因人、因事、因时、因地而异。民间故事的开头一般会用一些相对固定的语句，如：“很久很久以前·······”、“从前······”这是因为民间故事没有特定的时间、地点、人物，而且梦想性很大。
民间传闻是有着事实根底的；民间故事是梦想，梦想是民间故事的生命。
民间传闻与历史有千丝万缕的联系。传闻是民众的历史情感须要得到公开的表露抒发，传闻中寄寓着人民群众对各类历史人物或历史事务的历史评价，显明地表达着民众的历史感情。传闻所及的对象，绝大多数都是历史上实有的人物。传闻有时讲的生动会让人有种错觉，误认为是历史，所以传闻一般都具有某种确定的历史性因素，是“民众口传的历史”，带有极强的个体感情色调。如《杨家将》的传闻，不清晰历史的就会把这个传闻当成历史真实了。传闻中杨延昭的儿子是杨宗保，杨宗保的儿子是杨文广，而《宋史》记载中，杨延昭的儿子是杨文广，没有杨宗保这个人。而生活中我们拿后者来讲，会被大家笑话搞错了。杨家将被塑造成一门忠烈，表达的是民众的感情，但不能同历史等同。
梦想，在民间故事中站着很重要的地位。神话、传闻、童话中有很深厚的梦想自不必说，就是在寓言、笑话以及生活故事中，也同样存在着梦想的成分。如阿凡提与国王的故事。 在社会意义上，民间传闻的创作动因是百姓的一种情感的表达。钟山川之灵秀，赋造物以神韵，依物取形，随类赋彩，这是传闻创作的一般规律。它的产生和流传靠着共同的民俗信仰，这些传闻在共同的民族心理的根底上形成，又在传承中强化着民族凝合力。
民间故有着一股道德的力气，民间故事是人民最初道德的教科书。民间故事是孩子们的良师益友，它有很多宣扬人的美德故事，诸如互助友爱、勤劳英勇、诚恳正直，正义战胜邪恶的故事，这些都给孩子以正面踊跃的引导，对孩子幼小的心灵是特别有益的。而其中的那些上天入地、千变万化的故事又满意了孩子的新奇心和求之欲，催发他们的想象才能。
篇三：民间传闻与神话故事
民间传闻与神话故事，有何区分？ 民间传闻是口头叙事文学。由与历史事务、历史人物及地方风物关的故事组成。范围比拟广,故事形式也比拟多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以必须的现实事实为根底而加工缔造的。
神话故事只