文档介绍：论语导读
儒家的经典
道德的规范
高一语文
孔子简介
孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3 。《论语》从西汉开始就已经成为了读书人必读的著作，元朝以后，科举考试都从“四书”中命题，使它在中国古代显得极其重要。在现代，《论语》对于研究孔子以及当时的政治、文化等更是一部重要的文献资料。
论语地位
《论语》的主要内容
第一：儒家的治国理念。
第二：教育的精辟言论。
第三：为人的格言警句。
『⒈１』子曰：“学而时****之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”
（补充：开拓进取的三部曲：一、学****加温****技能、学问等）。二、与师友切磋，开阔眼界，共同上进。三、学****有了心得、修养，还要谦虚，不要急于扬名。）
『⒈２』有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
（补充：做人，要有做人的根本。做人的根本，是孝。由孝，再衍生出兄弟姐妹之间的友爱之情，悌。真孝之人，不会犯上作乱。）
『⒈３』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
『⒈４』曾子曰：“吾日三省吾身— — 为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不****乎？”
（补充：花言巧语，胁肩谄笑，跟你搞得甜言蜜语，这人其实不可靠。酒肉之交不可靠，关键时刻抛弃你。）
（补充：别人不可强求，多做自我批评。常看自己短处，这人才能进步。天天苛求别人，这个对我不好，那个为人不行，越想越是气愤，内心失去平衡；何不想想自己，有无这些毛病？先从自己改起，誓要做个好人。自身放射光明，才能感化别人。看来效果缓慢，却是唯一途径。惟有从这入手，净化世事人心。）
『⒈１５』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”　　子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
（补充：非常现实的问题：一、贫穷的生活怎么过？贫而乐，乐在何处？乐在清白。
二、富了之后怎么办？有了多余的钱，就要去追求精神文明。不然，就很有可能是动物式的人生。）
『⒉８』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（补充：就是，对父母，要时刻有发自内心的、由衷的好脸色。出力跑腿，供养酒食，都是次要的，你要是脸色很难看，说话很难听，这饭，还吃得下吗？物质生活不能包括一切，过日子关键有个好心情。老人们都过过苦日子，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个和气美满。不要为一些观念上的事情去争个我对你错。家庭，不是社会。在社会上都能客客气气，在家，更要欢乐祥和。）
『⒋１７』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
『⒌１１』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
（补充：看到好样的，就想努力跟上他。看到不好的，反省自己有没有。）
（补充：林则徐对联：海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。一个物质欲望很强、追求享受的人，很容易被糖衣炮弹打中，因而是很脆弱的。也就是色厉内荏。）
『⒋５』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
（补充：从来不放弃严格要求自己。那么，为什么要这样严格呢？为了把自己培养成为一个对社会有益无害、或多益少害的人，全心全意为人民服务。这才叫仁。只有这样，才能真正立足于社会，才能叫父母安心，才能算孝。你去铤而走险，拿不干净的钱奉养父母，让父母担心难过，这叫孝吗？真正的孝，是奉养全天下人的父母，不是拿了损人利己的利益来奉养一家一姓，那不行啊。一家饱暖千家怨的事情，做不得、背不起啊。）
《论语》名句集锦
，不亦君子乎？（论语·学而），不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上），好之者不如乐之者。（论语·雍也），文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上），必先利其器。（论语·卫灵公），必有近忧。（同上）
《论语》名句集锦
，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）："逝者如斯夫，不舍昼夜。"（同上），然后知松柏之后凋也。（同上）