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古诗词中的酒沉醉千年-曲新词酒-杯”
诗是水中酒，酒是文中诗”。几千年的中国文学史，与酒有着难以，冰释悲哀东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，思夫的苦痛直落得女词人人比黄花瘦”！国破家亡，良辰美景不再，女词人纤弱的肩膀何以堪负啊！一一三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急！”更令人觉得凄黯，不禁扼腕泪下。醒也罢，醉也罢，都寄寓了真心和至情。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”范仲淹。
“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”范仲淹
“何以解忧，唯有杜康”；“坐上客常满，杯中酒不空”（孔融）；“行觞奏悲歌，永夜系白日”（徐干）；“功名万里外，心事一杯中”（高适）；身世酒杯中"的辛弃疾“但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功”；过着“寄酒为迹"的生活，当报国无门的时候则“人间路窄酒杯宽”。
陶渊明的“酒中有深味”；“人若不解饮，俗病从何医”（元好问）；李白“举杯邀明月”；苏轼“人间如梦，一樽还酹江月”，又体现了诗人内心深处的孤寂。友朋会聚时诗酒相酬，一人独饮时飞觞邀月，苏东坡“酒酣胸胆尚开张”，而怀素则“狂来轻世界，醉里得真如”（钱起）。那一曲新词酒一杯的感觉让诗人们抒发了“共将诗酒趁年华”的才情，杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗”，酒朋诗侣成为中国文人的精神寄托。酒助诗兴，酝酿了无数优秀诗人的诗篇，同时也丰富了中国的酒文化
诗，是人类精神劳动产生的高雅的文学奇葩；酒，是人类物质生产的精华琼浆。在中国，从远古以来，中国诗酒文化
诗与酒就交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的
自造酒鼻祖杜康酝酿出这等醇香美味的饮品以来，酒便成为文人墨客笔下情感宣泄和灵魂寄托之物。因而它不仅可供人啜饮，而且还孕育了千百年的酒文化——中华文化大观园中一朵绽放着芬芳的奇葩。郭沫若先生曾煞费苦心地统计出，在现存的诗作中，言及酒的，李白占17%，杜甫占21%。可见，如果没有酒，李杜的诗歌便少了些不同寻常的韵味，中国悠久的历史文化也就少了些悠长的滋味，人世间值得回味的东西便乏善可陈了。
当然，这酒还融入了今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”的苦闷，沉醉不知归路”的欢快,酒酣胸胆尚开张”的狂放，强欲登高去，无人送酒来”的沉重……就让我们一起细酌这撩拨人心历久弥香的美酒”古诗词中的酒中华美酒香飘四海，中国酒文化可以说是与中华文明史同步的。大浪淘沙，那些从悠远的文化长河中淀积下来的文学精品，居然也带有浓郁的窖香。而这其中部分作品走进了中小学课本，成了语文教与学无可回避的风景。
最有趣的是中学课本选入的李清照的四首词，居然无不与酒相关：
常记溪亭日暮，沉醉不知归路”酒味中荡漾着少女烂漫的笑声；昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”闺中少妇慵懒的形象跃然纸上；东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”思夫的苦痛直落得女词人人比黄花瘦”国破家亡，良辰美景不再，女词人纤弱的肩膀何以堪负啊！一一“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急！”醒也罢，醉也罢，都寄寓了真心和至情。
正如欧阳修所说醉翁之意不在酒”古代文人嗜酒是不争的事实，但文化作品中的酒”通常只是形”放浪形骸之形”；而其神”则隐含于思想境界之中。透过现象看本质，是今天品评古代文学佳作的最基本要求，也便于提高学习者的人文素