文档介绍：人类文明史名词解释秋学期 1/ 11 1 拉斯科洞窟位于法国韦泽尔河谷, 世界上最著名的原始洞窟壁画之一, 绝大多数的岩画描绘的是动物。体现真实描绘对象的现实主义风格。 1940 年由法国四个少年偶然发现。年代大约在公元前 15000 年。罗塞塔碑 1799 年拿破仑率领的法军士兵在尼罗河口罗塞特偶然发现, 黑色玄武岩制成, 以其发现地点命名为“罗塞塔碑”。石碑上使用了两种语言( 埃及文和希腊文), 三种文字( 象形文字, 通俗体文字和希腊文)。内容是公元前 196 年埃及僧侣为国王托勒密五世写的颂词公告。学者们凭借掌握的古希腊文开始对碑上的埃及文字进行解读工作,最后由法国语言学家商博良成功释读了象形文字。由此也标志了埃及学的诞生。吉萨三大金字塔这一金字塔群被称为" 世界七大奇观" 之一, 位于孟斐斯附近的尼罗河西岸。是埃及金字塔建筑的顶峰。三大金字塔中最大的是由第 4 王朝国王胡夫修建的****惯称为" 大金字塔" 。与胡夫金字塔毗邻的是其子考夫拉的金字塔,规模次于前者。在其附近,矗立着名闻遐迩的狮身人面像斯芬克斯。排列最左面的是孟考拉金字塔,规模最小。苏美尔文明发源于两河流域南部的美索不达米亚, 是西亚最早发祥的文明, 从公元前 5000 年至前 2000 年。其三个特征为:神庙建筑、圆柱形印和楔形文字。实际是以神庙或首领、贵族的居住地为中心的城市、城邦文明。这些国家以农业为基础,商业、手工业也有长足发展。神庙经济在其中占有举足轻重的地位。由于外战、内乱,奴隶制在苏美尔逐渐形成。塔庙( 吉古拉特 Ziggurat ) 苏美尔文明时期发展出来的阶梯形神庙, 是苏美尔人祭神的地方, 也是他们观察天象, 思索宇宙的场所。塔顶部的供神庙堂建于分层的梯状平台之上,每层平台均无内室,由三面的阶梯或盘旋坡道登达庙堂。代表:乌鲁克的天神安努神庙和伊安娜女神庙。苏美尔人在建筑方面达到了古代很高的水平,最主要的建筑遗迹是塔庙。由于两河流域没有巨大的花岗岩,苏美尔人以砖块建造塔庙。苏美尔人****惯于在旧神庙原址上建新庙,因历代续建,神庙地基变成了多层塔形的高台,顶端供奉着神龛。这种高台建筑,叫“吉古拉特”汉谟拉比法典由两河流域巴比伦国王汉谟拉比制定,是古代第一部最完备的成文法典。由法国考古学家在伊朗发现。其内容继承苏美尔、阿卡德时代各国的法律。法典正文包括序文( 主要宣扬王权神授法, 功绩)、法典条文( 诉讼手续、盗窃处理、租佃、雇佣、商业高利贷和债务、婚姻、遗产继承、奴隶地位。“以牙还牙, 以眼还眼”)、结束语三个部分, 共 282 条,反映了古巴比伦的社会情况,具有保护奴隶主阶级利益、维护巩固奴隶主统治秩序的性质。《吉尔伽美什史诗》世界上第一部史诗,两河流域文学最杰出的作品之一,出土于尼尼微。主要描述了英雄吉尔伽美什最初施暴政,激怒了神而饱受磨难。在经过漂荡归来之后,终成为洗尽前非的贤君。史诗歌颂了友谊及不畏邪恶的勇敢精神,反映了人们探索生死奥秘的愿望,也表现了人们反抗神意最终难逃失败的悲剧色彩。史诗的泥版现藏于大英博物馆。亚述帝国是由塞姆人建立的国家, 发源于两河流域底格里斯河上游, 都城尼尼微。奴隶主贵族专制的国家, 较早使用铁器。前 883 年,亚述从一般的城邦变为奴隶制帝国。前 745 年,实行行省制,募兵制,建立起当时西亚最为强大的军队,成为具有军事侵略性质的大帝国。在建筑和浮雕方面有巨大成就。衰落后被闪族一支所灭。琐罗亚斯德教相传由波斯人琐罗亚德斯所创。中国称袄教,又名拜火教、波斯教。该教认为,世界上有善、恶二神, 善神即阿呼拉· 马兹达,光明、正义之神;恶神即阿利曼,黑暗、邪恶之神。善、恶二神始终斗争。善和光明最终将战胜恶和黑暗。大流士统治时期成为波斯帝国的国教。影响了不少其他宗教,如犹太教、基督教和回教的天使观念和善恶二元论等。哈拉帕文化指大约在公元前 2500 年-前 1500 年,在南亚次大陆印度河流域的印度文明,最早发现于哈拉帕,是发达的城市文化,是一个中央计划、精心建造的城市群。主要发掘出来的城市遗址为哈拉帕和摩亨左· 达罗。以农业为基础,畜牧业、手工业也很发达,和外部世界有贸易关系,出现了象形文字,多保存在贸易用途的印章上。《罗摩衍那》古印度辞藻华丽的古典梵语文学先驱。这部史诗比较短, 约五万行, 结构严谨。主要描写神化了的英雄人类文明史名词解释秋学期 2/ 11 2 罗摩及其远征锡兰的故事,反映了雅利安人国家如何向南扩张的情景,故事是围绕罗摩王子和他美丽妻子悉达的历险展开的,可以说是一篇对战胜艰苦和***的英雄的颂歌。阿育王(前 268 年至前 232 年在位)印度纪雀王朝第三代国王。他继承并发展了父祖统一印度的事业,在位期间向外扩张势力, 征服了接伽陵王国, 使孔雀王朝成为印度历史上第一个