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许慎 简历 - 名人简历
许慎
许慎〔约58年－约147年〕，字叔重，东汉汝南召陵〔现河南省漯河市召陵区〕人，有“五经无双许叔重”之赞许。他是汉代出名的经学家、文字学家、语言学家，是中致视察就能发觉它的意义，上字和下字就是这种字。
由于许慎定义的说解含混而笼统，“视而可识”可作为对六书每一书文字，乃至世界上一切文字的要求，“察而见意”适合假借字以外的各书文字，因而后世学者对指事的相识难免有异。今人于省吾、梁东汉对指事的阐释，应最接近许慎指事说原意，在众说中最为合理。他们认为，指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。
会意
许慎《说文解字叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字。
“武”字篆文由止戈二字组成，许慎引《》中“止戈为武”，把“武”的本义说明为制止干戈〔即斗争〕。“信”字篆文由人言二字会合成意，许慎释其本义为诚恳，人言必需诚恳。而按现代学者探究，“止”本象人的脚，在别的会意字中多表人的行走前进，所以止戈会意是持戈前进，即征伐用兵的军事行动之意；“信”字是以“言”作形符以“人”作声符的形声字，而非会意字。
形声
许慎《说文解字叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比较新字读音的字即读音与新字一样或相近的字来跟它合成新字，江字、河字就是这种字。“江”字许慎认为其本义是长江，“从水，工声”。“河”字许慎认为其义是黄河，“从水，可声”，二字是用与其字义所表事物有关的“水”字作形符，分别取音同音近字“工”和“可”作声符来协作成的。
转注
许慎《说文解字叙》说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”由于除“考”和“老”二字外，《说文解字》在释九千多字中没有用文字指出哪些是转注字，许慎定义又过于简单，可以从不同角度去理解，因此从古到今对转注的不同说明特别多，争辩了一千多年，至今却无定论。裘锡圭先生在《文字学概要》中指出：“在今日要想确定许慎或创立六书者的原意，唯恐是不行能的。”“我们应当把转注问题看作文字学史上已经过时的一个问题，完全没有必要再去为它花费精力。”
假借
许慎《说文解字叙》说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说，假借字是语言中一个表达某事物的词义，原来没有表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄予这个词义所要表达的事物，令字、长字就是这种字。
定义六书
关于汉字的构造，传统有“六书”的说法。“书”古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说。“六书”之称，最早见于《周礼地官保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”至于六书的细目，到汉代才有记载。
汉代记述六书细目的有三家：
一为郑众：《周礼地官保氏》注中引郑众的话“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”
一为班固：在《》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”
一为许慎：其《说文解字叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三