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《实践论》的读后感
最近，遵照省厅和警令部“三读”活动的支配和要求，我谨慎阅读了毛泽东的《实践论》，深受启发，总有一种清爽之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生
《实践论》的读后感
最近，遵照省厅和警令部“三读”活动的支配和要求，我谨慎阅读了毛泽东的《实践论》，深受启发，总有一种清爽之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。
《实践论》是辩证唯物主义相识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进展事物抽象思维的，因此，谨慎学****哲学非常必要。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述相识论问题，有理论和实际两方面的缘由：一是实践的观点是马克思主义相识论首要和根本的观点，是马克思主义相识论的主要特征。二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的紧要损失，用实践的思想教育广阔党员和干部，具有现实针对性。毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发觉真理，又通过实践而证明真理和开展真理。从感性相识而能动地开展到理性相识，又从理性相识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、相识、再实践、再相识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和相识之每一循环的内容，都比拟地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部相识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
“实践、相识、再实践、再相识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和相识之每一循环的内容，都比拟地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部相识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身公安工作实践中去”,坚信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作开展的须要。
“实践是检验真理的唯一标准”。判定相识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。不但通过实践而发觉真理，又通过实践而证明真理和开展真理，实践是不断开展改变的，真理又是相对与肯定的辩证统一，所以要随着实践的改变而开展真理。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应当在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新状况，解决新问题。
坚持“实践、相识、再实践、再相识”的相识路途。“实践、相识、再实践、再相识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和相识之每一循环的内容，都比拟地进到了高一级的程度。”这是相识的辩证开展过程。依据这一根本原理，在公安工作中必需坚持“