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《论语》是非辨析之 学而篇三_词汇
【原文】『⒈３』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【译文】 孔子说：“巧语花言夸大传播的仁爱很少是真正的仁爱。”
【评析】仁是儒家学说的一个核心 16 页
六， 鹿乳奉亲。有个人披着鹿皮混进鹿群里挤鹿奶回家供奉母亲。有一天猎人要射鹿，他跑出来劝阻猎人射鹿，以免他以后无法挤鹿奶供奉母亲。这是对他人不合理的要求，不行取。
七， 戏彩娱亲。有个七十岁的老人，还学小孩玩耍，讨父母欢心。这样的孝顺实在虚伪之极。不行学。
八， 卖身葬父。父亲死了，将自己卖身为奴，来安葬父亲。这是对人格尊严的亵渎，也反响了社会的冷酷。不行取。
九， 刻木事亲。有个人母亲去世了，他为母亲刻了一个木像供奉在家里，每遇到事情，都来向木像禀报之后才确定。他的妻子对此有不同看法，他尽然将妻子休掉了。不行学。
十， 行佣供母。有个人通过当佣人养活母亲。这个可学。
十一， 怀橘遣亲。有个小孩去人家做客，临走时偷拿了人家款待客人的橘子，结果在出门时橘子掉下来被发觉，于是他说明说，是因为母亲喜爱吃橘子，所以偷偷拿回去给母亲吃。严格来说，这是在以孝顺为名进展偷窃，不行取。
十二， 埋儿奉母。有一对夫妻与母亲共同生活，很贫困，又生了个孩子，担忧因此不能为母亲供应足够的生活费用，确定把孩子活埋以节约费用。结果就在活埋孩子的时候，挖到了金块，于是孩子不用活埋了，又可以接着奉养母亲。这哪里是在宣扬什么孝顺？简直是在宣扬犯罪啊！
十三， 扇枕温衾。一个九岁丧母的孩子，不但得不到足够的家庭暖和，还要夏天为睡觉的父亲扇扇子，冬天为睡觉的父亲暖被子，也就是自己先去把被子睡热了，再让父亲睡进去。如此坦然承受孝顺的父亲还有良知吗？
十四， 拾葚异器。有个穷人家的孩子，与母亲靠桑果维持生活，孩子为了孝顺母亲，将采摘的桑果依据颜色不同分放在不同的蓝子里，说是为了让母亲吃比拟软一点的桑果。根本可学。
十五， 泉涌跃鱼。有一个婆婆喜爱喝几里路之外的江水，又喜爱吃鱼，媳妇每天走几里路去取水给婆婆喝，经常烧鱼给婆婆吃。有一天起大风，媳妇取水回来迟了，婆婆尽然将媳妇逐出了家门。这个媳妇住在外面，还接着孝顺婆婆，于是感动了婆婆，让媳妇回了家。结果感动了上天，他们家的水缸每天自动涌出江水，还跳出两条鱼来。这是一个婆婆虐待媳妇的罪恶记录，尽然当成孝顺典范来宣扬，实在可恶！
十六， 闻雷泣墓。有个人的母亲生前很怕雷，去世之后，每当天打雷，儿子就去母亲的墓前哭泣，并劝慰母亲说，不要胆怯，你的儿子在这里。这一套纯粹是欺世盗名，因为母亲是听不到的，所以他是做秀给众人看的，以表演孝顺。
十七， 乳姑不怠。有个祖母为了孝顺自己的婆母，每天用自己的奶喂养她。知道自己病重了，还要求自己的孙媳妇接着像自己一样用自己的奶水喂养她。先不说，祖母是否可能还有奶水，就算真有奶水，我们能够允许这样的婆婆存在吗？这样的学****典范，还把媳妇们当人对待吗？
十八， 卧冰求鲤。继母虐待儿子，儿子不但不怪，还在继母生病时，赤膊卧在冰面上，得到了两条鲤鱼来孝敬继母。这样的孝顺样板是对孩子惨无人道的苛求啊。
十九， 恣蚊饱血。一个八岁的孩子，为了让蚊子不咬父亲，在睡觉前先睡到父亲的床上让蚊子吸饱血，还不把蚊子赶走，以便吸饱血的蚊子不再咬他的父亲。这不但愚蠢，也反映了父亲的冷血。
二十， 扼虎救父。说一个十四岁的孩子为了救父亲，尽然用双手扼住老虎的颈部，从而救出了父亲。这是一个彻头彻尾的谎话，因为假如老虎尽然敌不过一个十四岁的孩子，自然也敌不过孩子正在种田的父亲。
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