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与他人交往更应该说他想听的
与人相处说他想听的并不是迎合他人奉承他人迷失自我，应同时注意换位思索和坚持自我，这是我们在人际交往中必需驾驭的技巧，我们是以真诚的看法去交往，视察他人说话，语言的力气远远超过了外在有形得损害，好好说话是塑造环境的一种方式，也是大家和谐相处，给别人留下好的印象的一种方式。一个人去做一件事情，通常是为了两种缘由，一种真正的缘由，另一种那么是好听的缘由，然而，真正的缘由往往很平实，用不着强调他们，可是那个好听的缘由却不同，人们总盼望听到这个缘由，因为它能让人们感到行为高尚。
说他人想听的最终是提高我们的情商。让我们通过倾听，经过理解，听过对自己观赏的语言，让每个人能够好好相处。
综上所述，与人相处说他想听的。
与他人交往更应当说他想听的
依据现代汉语词典第七版释义，相处的定义是指彼此往来，相互对待，进而产生思想上的碰撞和火花。由此可见，相处模式是在与他人的交互中渐渐积累形成的。因此在我方的定义之下，短暂沟通不能算作相处的其中一种。
今日我们辩论的前提是当我想说的和对方想听的出现冲突时，我们该如何选择。我方今日比拟孰优孰劣的标准是哪种话语更能推动人际关系的开展。
对此，我方坚持认为说我想说的才能对人际关系带来推动效果。我方将从以下三个方面论证该观点。
首先，说自己想说的有利于找寻符合自己人际交往需求的人。费孝通先生在乡土中国中提出一个很有意思的譬如：中国社会的人际关系像一张蜘蛛网，有一个中心，就是自己。在此我作狗尾续貂，将人的人脉开展比作蜘蛛织网;网延展的位置须要自己来考量、摸索。此时，说我想说的就会有效地筛掉与自己相处****惯、思想观念乃至三观不同的人，从而简化自己的交际圈，找寻到适宜长期来往的伙伴。事实上，在近二十年的人生中，大家每个人都或多或少会接触到几个并不合自己心愿的人：他们有的惯听奉承谄媚，有的被人指出所犯错误后会恼羞成怒我们无一例外的不想与之相处。假设是我们为了维护这段感情而迁就迎合，用他想听的话来绑架自己的喉舌，那么谁敢说这不是一段虚假的人际关系?谁又想自己的关系网由虚线构成?因此，只有说我想说的才能保证自己的关系网踏实牢靠。
其次，说自己想说的是践行新时代主旋律的方式之一。举世皆闻，真诚是中华民族源远流长的美德，那么将自己的由衷之言对人说出何尝不是对其身体力行的实践呢?在这里，我方本无意抨击反方所坚持的说他想听的不真诚，但在当他想听的和我想说的不相同这种状况下，说他想听的便不行幸免地变得不那么坦荡了。
第三，说他人想听的可能会影响他人的自我定位。每个人对自己形成认知的过程中必不行少的一环就是吸取他人话语中对自己的看法。有了凌烟阁十二功臣的直言进谏，才有唐太宗的不断自省，成为一世明君;明世宗朱厚熜的荒***无度也很大程度归咎于严嵩等奸臣的巧言令色。由此可以得知说我想说的，能助人正确相识自己，进而修身养德。
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