读《传习录》心得体会.docx

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读《传****录》心得体会
一、理得即心安？
　　《传****录》的精华在于将心和理合二为一了，他说心即理也，心和理是一体的，不行分开的，理就在人的心中，不必向外去探求，即所谓心外无物，心外无理。但是









读《传****录》心得体会
一、理得即心安？
　　《传****录》的精华在于将心和理合二为一了，他说心即理也，心和理是一体的，不行分开的，理就在人的心中，不必向外去探求，即所谓心外无物，心外无理。但是，这个理究竟是什么呢？这是个见仁见智的问题，而且特别大，不太好概括。我以为这个理不是别的，而是合理。理只是一个合理，合理就是理。中国人最倡议的就是合理，我们好像总是很似是而非，模棱两可，给人的感觉似乎是很没有原那么。但其实我们是讲究的合理，做合理的事，说合理的话，而这个理那么须要自己去把握和体会，却没有一个固定的标准和尺度。中国人始终讲的是心安理得，我的理解就是，只有合理才能理得，理得才能心安。自己在心里觉得合理，在逻辑上讲的通，自然就能心安，得到一种心理上的安静和劝慰。试想，假如有件事你始终想不通，你心里能安静吗？确定是心里不踏实以至于辗转反侧，苦痛不堪。一旦你茅塞顿开了，把这件事的前后捋顺了，想通了，能够劝服自己了，自然如释重负，仿佛获得解脱，从心理上获得一种劝慰。这就叫，理得才能心安，只有合理的东西才能让自己心安，不合理的东西你不会心安。忽的想到多年来部队内部关系中发生的问题，心担心，不就是因为不得理吗？带兵人，要想心气顺，简洁的说，就是要合理合法而已。










　　二、实践才是王道
　　践行之路，从无坦途。但是假如说只要在心里觉得合理了，就会得到心安了，人生从今再也没有苦恼了，那也未免有点自欺欺人了，与王阳明的本意相悖了，王阳明说必须不要欺天罔人，不能自欺也不能欺人。王阳明的弟子也发出这样的疑问，说诚使昏暗之士深居端坐，不闻教告，遂能至于知致而德明乎？为了解决这个疑问，王阳明又提出了知行合一这个命题以救其弊。
　　他认为，知行本是一体，不行截然分开，知即是行，行即是知。有是知即有是行，知是行之体，行是知之用。王阳明认为光有知是不够的，知而不行非真知。假如你自己在内心觉得合理，逻辑上说得通，这不代表就必须真的合理，很可能到实际中又变得不合理了。所以才要知行合一，把自己内心觉得合理的东西用外界事物来验证，用行动和实践来证明你的理论是合理的，这也就是实际合理。所以，光有逻辑合理是不够的，还要实际合理，或者事实合理，经过事试验证的合理才叫真的合理。这就是王阳明知行合一的本意。所以，王阳明答复他弟子这个疑问的时候，说昏暗之士，果能随事随物精察此心之天理，以致其本然之良知，那