文档介绍：《岳阳楼记》优质课教学设计
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的.
1、整体把握文意，理清行文思路。
2、理解写作背景，理解作者的思想感情。
3、初步学》优质课教学设计
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的.
1、整体把握文意，理清行文思路。
2、理解写作背景，理解作者的思想感情。
3、初步学习品味、鉴赏课文。
4、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。
1、整体把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、体会课文叙事、写景、抒情、议论。相结合的写法。
教学难点：理解作者的思想感情。
教学方法：导读法
教具准备：课件
一、回忆复习.
二、学习最后一段，体味作品深化的思想内蕴
本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”和由景而生的。不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了,但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫"提起下文，笔锋突转,提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”和迁客骚人的思想感情是不同的。（精品文档请下载）
1、小组学习讨论。
(1)古仁人之心和迁客骚人有何不同？
(2）古仁人的悲喜感情跟外物没有关系,跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？
(3）古仁人有没有快乐的时候呢？
（4）作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物？
2、交流：
（1）古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?
明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人那么“不以物喜，不以己悲”.
(2）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?
明确:他们“居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”—-怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧,退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。（精品文档请下载）
(3）古仁人有没有快乐的时候呢?
明确：有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。（精品文档请下载）
4、这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联络第一课时介绍的有关作者的资料,说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。
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提示：作者以天下为己任，常说“士领先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐"的思想，正是作者的理想，他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的时机,提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，说明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。（精品文档请下载）
文题为《岳阳楼记》,自然要写岳阳楼的风光，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人"登楼时一悲一喜的情怀