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对一个动物显得最精美的食物，对于另一个动物来说，好像使它作呕的。
大卫·休谟
如果校不存在的。使一个动物感到愉快的事物，在另一个身上产生的可能是无味，或者不快。
我的兄弟黑在成都的出租车里总能看见美女。这大凡都会让我觉得一般，兄弟牧会说不漂亮，兄弟春则认为奇丑无比。当他喜欢上一个姑娘时，他会用他掌握的一切关于美好的形容词来描述她。诸如“高贵”、“典雅”、“温柔”、“善良”此类。末了还要声明：我其实无法用语言给她的美得到一个确切的概念。你从他所描绘的这一切里能知道什么呢？只能得出一个结论，那就是，“这个可怜的孩子已责无旁贷地堕入情网；大自然灌注到所有动物身上的那种***间的一般***，在他的身上起着作用，决定了具有某些品质的一个特定对象能够使他快乐。而这个特定的对象，在另一种动物或另一个人看来，只不过是一个普通的生物而已，被极端冷漠地加以看待。”兄弟黑还偏爱女人的小腿，这一如我偏爱和成年女人交谈，张三家的狗只对着带花格子的衬衫撒尿，以及八十年代一个电影导演喜欢他的女主角穿套头毛衣，从夕阳的余晖里款款走来一样。
我们的父母只偏爱自己的孩子。文艺作品关于亲生与寄养的区别强调了几千年。自然赋予一切动物以一种同样的特点，让它们都偏爱自己的后代。当娇嫩的婴孩刚刚睁开眼睛接触到光亮时，“虽然在其他动物眼中它不过是个不足道的可怜的小东西，可是疼爱它的父母却以极端的柔情予以注视，喜爱它甚于任何别的事物，无论它们是多么和善。唯有出自人类自然本性的原始结构和形态的情感，能赋予最没有意义的对象以价值。”
将哲学扯到阅读上，在文艺作品的鉴赏与审美方面，人之与人存在着更为惊人的偏见。这远远超过一个河南人不喜欢吃上海菜，一个江西人瞧见大葱就想吐，和一个安徽人永远厌恶且鄙视豆豉等等这些无伤大雅的小细节。君不见，那么多表妹表嫂看韩剧感动得形色奇异？由于更多成年男女对“1400万，富姐的爱情为何输得这样惨”以及XX名人究竟是否有过婚外情，给予超乎想象的好奇与关注，才使得《知音》这类杂志稿费裕至千字千元。并惹得那些深谙此道和不谙此道的撰稿人钻营个日日夜夜。纵然如此，亦不可以偏盖全，毕竟还有些姑娘喜欢看某古堡里某女王一天换一个男人的美好生活；有人专找离奇新闻，譬如日本发明出女人可以站着撒尿的器械了，或是国家卫生部的规定何时不再禁止人***配了等等。有人觉得找女人是最快乐的事情，有人却觉得写小说比***有快感。没有相同的两个人会对价值的鉴赏与快乐的审度有着完全一致的立场与看法。
数学家在阅读维吉尔作品时，他的愉快只在于检查埃涅阿斯航行的图线，他能完全理解这位伟大作家所使用的每个拉丁词的意义，从而对整个叙述得到一个清楚的概念。“在获得一个清楚的概念上，他会比对于诗歌中的地理描述了解得不那么确切的人要强。他知道诗中的一切，但是却不知道它的美。因为美，实在说来并不存在于诗中，而是存在于读者的感受中或鉴赏力之中。如果一个人没有这样的雅兴使他获得这个感受，他就必定对美一无所知，虽说他有科学知识和天使般的理解力。”这亦如有人觉得汪国真的诗美，因为它易懂。让他去读海子的，他肯定会觉得不知所云。
今天看见一个回帖，针对柏邦尼那篇《给我的妹妹和那些早熟敏