文档介绍：《大道之行也》和《桃花源记》节选，
［甲］大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲英亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于旦:力恶英不出于身也，
《大道之行也》和《桃花源记》节选，
［甲］大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲英亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于旦:力恶英不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《》）
［乙］林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。上地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着,悉如外人。黄发垂省，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
【小题1］下列划线字解释有误的一项是（）选贤宝能（通“举”，选拔）男有分，女有归（职分，指职业、职守）盗窃乱喊而不作（小偷）货卷其弃于地也（憎恶）
【小题2】下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（）讲信您睦盖简桃核遂狭者为之是故谋闭而不老水波不皇天下为公不必为己莲，花乙君子者也能以径寸Z木
【小题3】下面对选文内容理解不正确的一项是（）《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的〃大同社会”的基本特征。
〃天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安立的生活，并体会到他们的心情。
“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人〃间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也,不必藏于己。
（2）阡陌交通,鸡犬相闻。
【小题5】［甲］文中阐述的“大同社会”与［乙］文中描绘的〃世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
【小题6】《桃花源记〉〉vv大道之行也＞＞两文反映了古人对人类，不同的是，前文对理想社会进行了,后文则是
【小题7】乙文中“黄发垂卷，并怡然自乐”一句与甲文中所表达的内涵是相同的。
【小题8】比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同
【小题9］«桃花源记〉〉和vv大道之行也＞＞的表达方式有什么不同
答案'【小题1】C【小题1]D【小题1]B“天下为公”是说天下是人们所共有的。
【小题1】（1）对于财货，人们的憎恨把它扔在地上的行为，却不一泄要自己私藏。（2）出间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。
【小题1】两文都表现了作者对理想社会的追求。（结合语句分析也可）答案解析：【小题1】试题分析：C、盗窃乱贼而不作（贼：害人）。
考点：本题考查学生对文言字词的理解能力。
点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指泄文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
【小题1】试题分析：A:培养，动词/长，形容词；B:发生，动词/兴起，