文档介绍：
古人对自己的六种谦称
篇一：古代对自己的谦称
古代对自己的谦称：
在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈...文明古国的谦敬之风。古人在说话时特别留意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用敬重之语。古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”〔司马迁《报任安书》〕，可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以
为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。全部这些都是古人对自己的谦称。
古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”〔“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》〕。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的看法主见为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。
像这样的例子当然还有许多许多。我们通过对上面的分析就会发觉几乎全部的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比方“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用说明了。古人用这些“不好”的字眼来表示虚心在古文中随处可见。例如：“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”〔《陈情表》〕
“童子何知，躬逢盛饯”〔《滕王阁序》王勃说自己是小孩子，小孩子知道的确定少〕
“敢竭鄙怀，躬疏短引”〔《滕王阁序》〕
“那么区区与诸君，论此于荒山之上”〔归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思〕
谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。〔“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。〕君王呼臣子为“爱卿”。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美妙”的意义。说别人的看法为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称教师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
尊称在古文中特别常见，例如：
“今媪之尊长安君之位”〔《触龙说赵太后》〕
“敢以烦执事”〔《烛之武退秦师》〕〔不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。〕
从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美妙、名贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应当是我们文化遗产的一局部，其中很多词汇还在运用。
有人说古人真是婆婆妈妈，用“你我他”不就什么都包括了。看看大街上到处可听到的“老头儿”“喂”“那个人”“这家伙”，我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗？.“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。例如:
第 7 页 共