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嵩明远古历史之猜想
嵩明远古历史之猜测 本文关键词：嵩明，远古，猜测，历史
嵩明远古历史之猜测 本文简介：嵩明远古历史之猜测云南是人类的主要发祥地之一，这一点，考古学家并不否于夜郎国。故靡莫与劳寝当在嵩明、寻甸、马龙、曲靖的地域。历史上，汉武帝就是先战胜劳寝与靡莫，才逼降滇国的。然后改滇国为益州郡，治于晋宁。嵩明及寻甸设为牧靡县。为什么设为牧靡？我认为这里就是靡莫故地，马龙汉称旧县，后称同劳，与曲靖局部地区为劳寝。劳寝、靡莫及滇国中，滇国最大，但他们的宗教领袖驻地在靡莫〔嵩明寻甸〕。犹如梵蒂冈虽小，在宗教势力范围里却包含了许多比它大得多的国家。从彝族的语言来看，靡莫又是什么意思？前面的介绍里，我认定“靡”是一个地名，是汉牧靡县，是靡莫故地。那么“莫”又是什么？壮族的“莫”是巫的意思，今日彝族的“毕摩”之“摩”也有巫及首领的意思。但彝族的“莫”还有妈妈的意思。我是嵩明的汉族，小时候叫妈妈也是叫“莫”或“嫫”的，云南许多地方都这么叫。妈妈是外来语。这样，“靡莫”就是“靡地那位老妈妈”的意思。这与壮族的女巫说明也不冲突，那老妈妈是女巫，是精神领袖。同样的状况，《山海经》里闻名的西王母，她的国家就叫西嫫，按这样的说明就是“西边那位老妈妈”，跟“西王母”是同一个意思。有的学者甚至认为云南的这位靡莫老妈妈就是中原文化里的西王母。〔插一句，汉语中“模子”发言就是“母子”，故母与莫在古汉语里可能是一个音。〕
下列图是云南古滇国青铜器，多个场景都有一个尊贵的女性。
为什么靡地的老妈妈有那么多的信徒？连大国滇国也愿听她的。我认为她还有高超的医术，巫与医在远古根本是一体的，今日民间的巫医也不少。光靠巫术是不够的，有好的医术为老百姓解决实际问题，这才是树立威信的根本。为什么牧靡县有好的医师呢？来看一段北魏
郦道元
《水经注·假设水》的记录：“﹝
涂水
﹞出
建寧郡
之
牧靡
南山。县、山并即草以立名。山在县东北
乌句山
南五百里。山生牧靡，可以解毒，百卉方盛，鸟多误食，乌喙口中毒，必急飞往
牧靡山
，啄牧靡以解毒也。”
原来牧靡是一种解毒的草药，连飞鸟都知道，况乎人类。远古农业社会，外出寻找食物，不当心吃了有毒的东西，那可是要命的事。牧靡的老妈妈用这个药来救人一命，自然受万民爱戴，配以巫术，进而成为名扬四方的宗教领袖。2000年前的牧靡是此时此刻的什么草药呢？后人有说明说，汉朝记录“靡”字发音应当是麻，唐朝的嵩明与寻甸因为盛产好的升麻又被叫做升麻县，所以我认为汉朝所说的牧靡就是草药升麻〔主要有升举透发及清热解毒等成效〕，二者都是解毒之药。〔见下列图〕
那么，牧靡山是哪里呢？牧靡县是嵩明与寻甸，这两个县以草药著名的山唯恐非〔大〕药灵山莫属，而且就在二县的南侧。药灵山是云南第一药师兰茂最爱去采药的地方，在盛产草药方面，唯恐也是云南第一。除了这一点，另外一句话也可以证明药灵山就是牧靡山。“﹝
涂水
﹞出
建寧郡
之
牧靡
南山”，涂水就是古堂狼江〔堂琅江〕，“堂狼”，彝语音为“to
lu”〔妥鲁〕，又名妥鲁江，“涂”即“妥鲁”的连读，即今牛栏江。牛栏江是金沙江右岸较大的一级支流，发源于嵩明，流经马龙、寻甸、曲靖、沾益、宣威、巧家、鲁甸、昭阳区等十一个县〔区〕及贵州省威宁县，于云南省昭通市昭阳区田坝乡幺米沱村注入金沙江。牛栏江发源于药灵山西侧的嘉丽泽，从药灵山脚下，由西至南，围绕药灵山向东北方向流去，即“涂水出牧靡山”也。〔下列图乃牛栏江镇，牛栏江的上游。〕
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