文档介绍：当代比较文学论文(共 3767 字) 一、“文学”之维和“语言”一样“文学”/“文学性”也是韦斯坦因确立比较文学研究对象的重要一环。在完成了什么算是“比较的”文学的回答之后, 对于什么样的文学可以进入比较文学研究, 韦斯坦因也作了深入细致的探讨。在韦斯坦因看来, “文学”/“文学性”也和“语言”一样, 有着丰饶的立体构成和深邃的理论价值, 它既指文学和比较文学研究的对象范畴, 也指研究对象所具有的美学价值和学术价值。在其重要理论著作《比较文学与文学理论》中, 韦斯坦因对“文学”作了言简意赅的探讨: 在英语和法语中, “文学”一词原来是“学问”(learning) 或者“博学”(erudition) 的意思。例如, 伏尔泰谈到夏普兰时,就说他有“渊博的学问”(une litt é rature immense) 。直到 18 世纪,研究的焦点才从主观的人转到了客观的作品上。但即便在这一较晚的发展阶段, 文学所包括的还是所有出版物, 不管它们在实质上是什么类型的作品( 在英、法、德诸语言中, “文学”常常用来指那些非文学的作品)。在 18 世纪, 非功利的作品常常被称为“诗”(poesy) 或诗类。直到 19 世纪, 才将实用性作品与非实用性作品作了系统的区分。只有当这种区分获得了普遍性的时候,“文学”才获得其真正的含义。正如西蒙?格诺在《七星百科辞典》的序言中告诉我们的,“在搞技术的人们逐渐把他们的专业提到科学这一高度”的时代,“文学是与功能性地使用书面语言完全不同的写作方式”。但我们不应忘记, 直到世纪之交, 诺贝尔文学奖还多次授予那些杰出的自然科学家和哲学家呢。由上, 韦斯坦因总结, 文学可分为“科学的”和“美学的”两部分( 里面也有像科幻小说这种属于两可的情况), 但是, 因为有诸如历史小说、散文、日记、自传等杂交类型的出现,这一领域往往不能划出准确的界限。他说:“从理论上讲, 如果希望充分考虑文学研究, 就应当限制研究非文学现象, 而集中探讨文学现象。但在实际研究中, 不可避免地要把研究的范围扩展到文学界限之外。”韦斯坦因主张一种“收”与“放”两相结合的“文学”研究。所谓“收”,是指他对“文学”范围的考察和规范,他所强调的立基于文学基础上的比较研究, 他的“文学”研究所指, 乃为出色的语言艺术品和文学性相结合的作品, 而非一切文字作品, 韦斯坦因和韦勒克一样, 强调文学艺术品的美学价值,他说:“文学研究如果降格成为材料的堆砌,它就丧失了尊严, 因为不再判断其美学价值了。”所以他认为, 研究莎士比亚戏剧的历史渊源, 应该是英国文学史家和批评家关注的题目; 研究《高老头》中金钱的作用,则是传奇学者和经济史学家感兴趣的题目。此外, 他将尼采定位为“诗人”, 认为他可以进入文学研究领域,“这不仅因为他写过诗, 他的散文风格具有文学性, 而且也因为他对许多德国和非德国作家产生过影响。”但是叔本华、博格森、康德、休谟就戴不上“诗人”的帽子,因为他们的著作专业性太强。所谓”放”, 是指韦斯坦因为类文学和杂交文学类型留下足够的比较研究空间, 他注重具有文学性的作品。韦斯坦因在梳理比较文学史时,曾对布吕纳季耶有所赞誉:“从今天的观点看, 布吕纳季耶的思想比他那位杰出的同伴的思想更具现代意识, 巴尔登斯伯格后来曾在许多关键问题上采取了他的见解。布吕纳季耶说:‘什么