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恰似大雕塑像家罗丹让葛赛尔在灯光下观察维纳斯雕像，从似乎光滑的表面上可以发现无数轻微的起伏。这种起伏，就是笔锋在不断遭遇阻面又破阻的痕迹。从上述书法线条审美判断来看，无论是“圆”是“涩”其关键都在于中锋行笔，在于有提按自如的用笔功夫，把用笔的上下立体运动提高到相当重要的地位来认识。传统书学中所说的“如印印泥”就是此意。也只有这样，才能在行笔过程中创造出线条的美来。
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       另外，用笔不仅有中锋，还有侧锋、藏锋、轻重、徐疾等等区别，用各种变化的线条来表现书者的内心情感和趣味，就像音乐使用各种乐音，依据节奏、和声、伴奏与旋律的规律，构成美妙的千万乐章一样，是书法美不可或缺的部分。因为只有把这些用笔方法合在一起，才能表现笔画线条的骨、肉、筋、血。从而达到线条所表现出来的艺术境界。
       人类从思想上把握世界，必须接纳万象到概念的网里，纲举而后目张。中国人用笔写世界万象，从一笔入手，但一笔画不能摄万象，须要变动而成八法，才能尽笔画之“势”，以反映物象里的“势”。禁径云：“八法起于隶字之始，自崔（瑗）张（芝）钟（繇）王（羲之）传授所用，该于万字而为墨道之最。”又云：“昔逸少（羲之）攻书多载，二十七年偏攻永字,以其备八法之势，能通一切字也。”隋僧智永欲存王氏典型，以为百家法祖，故发其旨趣。智永的永字八法是
       侧法第一（如鸟翻然侧下）
       勒法第二（如勒马之用缰）
       帑法第三（用力也）
       趯法第四（趯音剔。跳貌与跃同）
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       策法第五（如策马之用鞭）
       掠法第六（如篦之掠发）
       啄法第七（如鸟之啄物）
       磔法第八（磔音窄，裂性谓之磔，笔锋开张也）
    八笔合成一个永字。宋人江白石《续书谱》说：“真书用笔，自有八法，我尝采古人之字，列之为图，今略言其指。点者，字之眉目，全借顾盼精神，有向有背，……所贵长短合宜，结束坚实。丿 丶者，字之手足，伸缩异度，变化多端，要如鱼翼鸟翅，有翩翩自得之状。 者，字之步履，欲其沉实。”这都是说笔画的变形多端，总之，在于反映生命的运动。这些生命运动在宇宙线里感到自由自在，呈“翩翩自得之状”，这就是美。但这些笔画，由于悬腕中锋，运全身之力以赴之，笔迹落纸，一个点不是平铺的一个面，而是螺旋运动的终点，显示着力量跳进眼帘。点，不称点而称为“侧”，是说它的势，左顾右盼，欹侧不平。卫夫人笔阵图里说：、点如高峰坠石，磕磕然实口崩也。”这是何等石破惊天力量。一个横画不说是横而称为“勒”，是说它的“势”，牵缰勒马，跃然纸上。钟繇说：“笔迹者界也，流美者人也。美就是势、是力，就是虎虎有生气的节奏。
（二）结构美
    结构，就是各个组成部分的搭配和排列。汉字是由笔画线条构成的。不同的线条组合在一起便构成一个个单字。而每一个单字所用线条的形状和数量又都不一样，许多独立的构成部分——偏旁也可以组成形态各异的汉字，在线条的搭配和排列所形成的结构中，充分体现了汉字的美学意识。
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    汉字的结构，又称布白。由于汉字是以成组线条形式出现，连贯穿插而成，所以笔画的空白处也属于汉字的组成部分，虚实相生，才完成一个艺术品。空白处应当计算在一个字的造型之内，空白要分布适当，和笔画具同等艺术价值。所以，清代书家邓石如曾说书法要“计白当黑”，无笔墨处也是妙境。这也像一座建筑的设计，首先要考虑空间的分布，虚处和实处同样重要。中国书法艺术里的这种空间美，在篆、隶、楷、草、行里面有不同的表现。空间感的不同，表现着不同时代，不同阶层对书法艺术的不同体验。
较之西方美学中追求统一和谐的整体美思想，书法美虽有与其相似之处，但又有其独特之处。
首先，在“整体美”的局部与整体这一对矛盾中，有的西方美学家认为，局部是可以不美的，综合各个局部，可以形成完美的整体。如罗马