文档介绍：文言文序翻译
【篇一：文吉文序翻译】
南行前集序宋/夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至于丰富的生活感受的触发。当这种感受为耳目之所接，而杂然有触于中（心）的时候，（古诗百科）便是艺术家的创造奇气勃郁而兴的重要契机。这时，优秀作品的诞生，便不以艺术家主观的意志为转移了它正如山川之有云雾，草木之有华实一样，当其充满勃郁，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶！
苏轼的这一见解，虽然并非首创（欧阳修曾经提出过类似的看法），但毕竟是灿烂的！因为它来自于南行途中活泼泼的创作体验，不仅推翻了那种视艺术创作为有某种神灵启示的荒谬猜想，也推翻了那种以为只要呆在书斋斗室苦思冥索，勉强为文，就可以产生伟大艺术的天真想法。
不！艺术创作纵然离不开一定的资质和秉赋，纵然不排除坚毅不懈的为文技巧的训练，但仅仅具备这些，就勉强为之，是不会有多少收获的。因为它缺少了激发艺术创造力勃然外见的最重要的条件那就是气象缤纷的外部世界及艺术家对它的新鲜活跃的感受。
有趣的是，几乎在此同期，苏轼的兄弟苏辙，也得到了同样的认识。
当他在赴京途中，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，以及至京师而后知天下之巨丽之际，终于领悟了孟子、太史公何以能有瑰玮之文惊动天地的道理：此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？
其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。
（《上枢密韩太尉书》）这气，不正是丰富的生活阅历和感受在艺术家心灵中突然激起的创造意气么？倘若没有丰富的生活感受在胸中磅礴奔突，又何能溢乎其貌而见（现）乎其文？明白了这一点,人们也便懂得：唐代书法家张旭，何以见公孙大娘剑器之舞，而悟得了奇妙的笔法；而大画家吴道子又何以于画笔久废、受请绘画天宫寺鬼神数壁之前，偏要请裴将军舞剑以助壮气，终于援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观（郭若虚《图画见闻志》）了。
这样看来，苏轼的这次南行实在太重要了诗歌创作的实践，所带来的理论上的豁然贯通，遥遥地指引着他，从此从书斋斗室走向社会、走向生活，而进入了艺术创造的全新天地！
【作者简介】苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056〜1063）进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛。
又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。猜您喜欢的分类：
【篇二：文吉文序翻译】
原文滕王阁序滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。注释第一段〔1〕豫章故郡，洪都新府南昌：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），豫章故郡”被窜改为南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及的手书都作南昌故郡”。
洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
〔2〕星分翼轸，地接衡庐衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。
庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
〔3〕襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带：以为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。
以此借为南方大湖的总称。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
引：连接。
瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。
〔4〕物华天宝，龙光射牛斗之墟物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。（新课改课下注释为：
物的精华就是天的珍宝”）
〔5〕人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻〔6〕雄州雾列，俊采星驰雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。
星”的用法同雾”采：采”同菜”，官员，这里指人才。
（7）台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美枕：占据，地处东南之美：泛指各地的英雄才俊。《经-尔雅-释地》：东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”后用东箭南金”泛指各地的英雄才俊。
〔8〕都督阎公之雅望，槃戟遥临都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。
阎公：名未详，时任洪州都督。
槃戟：外有赤黑色缗作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。
〔9〕宇文新州之懿范，檐帷暂驻宇文新州：