文档介绍：洞仙歌·中秋
向子湮洞仙歌-中秋碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世非常圆，待拚却常年，醉了还醒洞仙歌·中秋
向子湮洞仙歌-中秋碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世非常圆，待拚却常年，醉了还醒。【赏析】这是一首咏颂中秋明月的词作，借"月有盈亏";的现象，抒发"烦玉斧、运风重整，教夜夜，人世非常圆";的豪情。词语洗炼精熟，意境开阔，富有哲理，较之轻浮、侧艳的儿女情，以及粉饰太平的利禄语高出很多，是词中上品。上阕开句是个比喻句，"碧天如水";将烟霏云敛、一望千里的碧天比作清澈的绿水固是常见，但"一洗秋容净";之句的出现，不仅使它顿失俗态，且显示出一种阔大无比的气势，点睛之处便在一个"洗";字。下面是一个问句"何处飞来大明镜？";看似平淡无奇但却点出了要写的主体对象月亮，且出语自然轻松、比喻贴切。紧接着又使用了一个反诘句"谁道斫却桂，应更光辉？";意思是：谁曾说起过这样的话，把月中的桂树砍倒，明镜似的月亮会更加光辉流溢。这是在用典，?世说新语-言语?中记载一段趣话："徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：假设令月中无物，当极明邪？"徐曰：不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。"";月中之物，当指桂树，因神话中谓月中有桂树。词人在这里是反其意而用，态度明确地发出了"无遗照，泻出山河倒影";的呼声，意思是说：诚如所言，砍去月中之桂更如光辉的月亮，便会无所遗漏地覆盖大地山河，使它们的倒影完好地映照出来。"无遗照";，"山河倒影";，表现了作者一心想收复中原、统一国土，但面对南宋王朝所辖的半壁山河，无计可施，只能寄情皓月，发出兴叹。词人反用典故主张砍去月中之"桂";，与期盼能除去朝中的奸佞秦桧可能也是谐音巧合。因为"桧";本与"桂";同音，唐宋之后由于音变，而且是仅在秦桧这个专有人名中"桧";才发"会";音。即使不是偶然巧合，也加深了一层强烈的政治色彩。下阕承前，词人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以"人犹苦馀热，肺腑生尘";之句外表写的是：夏日的酷暑虽退，但馀热还时而袭来，令人烦闷；实际抒发的却是对以秦桧为首的投降派恃权猖獗、炙手可热的愤怒，与朝中爱国之士受尽压抑的不平之气。"移我超然到三境";中的"三境";，指神话中的海上三仙山蓬莱、方丈、瀛州；这种想遁入仙山的想法，只是词人在悲愤之极时寻求解脱的思想流露，但这只是刹那间的闪现，很快又对着明月再次点燃起希望："问姮娥、缘底事，乃有盈亏？";又是一个问句。"姮娥";即指神话中主管月宫的仙女，本作"恒娥";〔因避汉文