文档介绍：中国古代五礼
中国古代五礼
中国古代五礼
.
中国古代五礼
中国古代五礼包括：吉礼，凶礼，宾礼，嘉礼，军礼。从周至清，在不同时代，不同地域有不同的要求和表现形式，或就地取材，或约
定俗成。两千多年的古代历史，也是五礼的历史。汉族的风水崇奉流行，祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。③宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇敬的产物。人们在阳间为亡灵成立的借住所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，医生三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的地点，天子、诸侯设于门中左侧。医生则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶
堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充任。
庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼
中国古代五礼
中国古代五礼
中国古代五礼
.
中国古代五礼
中国古代五礼
中国古代五礼
.
其名。祭祀时行九拜礼，“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先
代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝
喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代开端
修陵寝立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。
嘉靖时在北京阜成门内成立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。④
对先师先圣的祭祀。汉魏此后，以周公为先圣，孔子为先师；唐
代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋此后一直沿用“释奠”礼（设
荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸），作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。明朝称孔子为“至圣先师”。清代，盛京（辽宁沈阳）设有孔庙，定
都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。
乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。⑤相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。⑥军礼。包括讨伐、收税、狩猎、营建等。
古代生活礼仪
①诞生礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖méi之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时拟订了高禖
中国古代五礼
中国古代五礼
中国古代五礼
.
中国古代五礼
中国古代五礼
中国古代五礼
.
之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，
台下设高禖神位，清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满
月”、“百日”、“周岁”等。三朝是婴儿降生三日时接受各方面的贺
礼。满月在婴儿满一个月时剃胎发。百日时行认舅礼，命名礼。
周岁时行抓周礼，以预测小儿一世命运、事业吉凶。
②成年礼。也叫冠礼，(古代男子二十岁,天子﹑诸侯可提早至
十二岁),是跨入成年人队列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛
行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼法度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都推行冠礼，清代取消。中国少数民族不少地域至今还保存着古老的成年礼，
如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
③飨xiǎng燕饮食礼仪。飨在太庙举行，