文档介绍：简论中国文学史上的负心汉
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收稿日期：2022-07-04“负心汉”最早出现在看出周朴园的残忍、绝情，这是迫于家庭压力的缘故。30年来的怀念则可看出周的人性并没有泯灭，对爱情还是忠贞的。也许有人认为资本家的本质是虚伪的，他对侍萍的怀念是虚假的。但是作者曹禺在11010年两次肯定周朴园的“人性”认为“周朴园也是一个人，不能认为资本家没有人性，爱他所爱的人，在他生活圈里需要感情的温暖，这也是他的人性”（见夏竹《曹禺与语文教师读》《语文战线》11010年2期），可见，周朴园对鲁侍萍的怀念是真诚的。30年后的绝情则又说明他的软弱、无能、令人可恨。最后的相认说明周朴园的良心并没有消失，又让人怜悯。所以说周朴园集真与伪，丑与美，恶与善于一体，是一个矛盾的综合体。曹禺把一个“负心汉”写得有血有肉，性格丰满，完善，既可恨又可怜，体现了复杂美和单纯美。（下转第165页）
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收稿日期：2022-07-04“负心汉”最早出现在《诗经》中的《氓》、《谷风》中，乐府民歌《白头吟》、《上山采蘼芜》也有描写“负心汉”的：“宴尔新婚，以我御穷。有洗有溃，既话我肄。”“言既遂矣，至于暴矣。”这是侧面描写负心汉形象，读了这段文字，在我们的脑子里就形成了这样一个负心汉形象：朝三暮四，对妻子残暴，性格比较单一。而乐府民歌中的《上山采蘼芜》所写的“负心汉”则与《诗经》中所写的不同，乐府民歌采取正面描写，它是这样的故事情节：被遗弃的女子偶尔邂逅前夫，便问“新人复何如？”答曰：“新人不如故，”全诗隐约包含了丈夫被外界所迫遗弃妻子的心理，把批判的矛头指向了产生遗弃现象的社会原因。“负心汉”则比《诗经》所写的要复杂得多的“负心汉”形象。两者对比会发现：前者形象比较单一，后者则比较复杂。至此，“负心汉”的形象在文学史上便有过两种类型，这对后来的文学作品产生了深远的影响，在宋元南戏前期以前，受《诗经》中的《氓》、《谷风》影响较大，从宋元南戏后期到近现代，则受《上山采蘼芜》影响。
《琵琶记》中的蔡伯喈则是一个旧情难忘，对婚姻忠贞不渝的“正面人物”，在议亲时，他想的是“纵然有花容月貌，怎如我自家骨血。待早朝，上表文，要辞官家去。”成亲后，他对妻的思恋化为“春心寄杜鹃”，最令人感动的是他拒绝遗弃前妻，他坚决表示“纵有辱没杀我，终是我的妻房，义不可绝。”从这些文字可以看出高明笔下的“负心汉”并不那么可恶，他处在一个进退维谷，十字交叉的人生路口，后来由于蔡伯喈的软弱，封建势力的强大，才不得不屈服。文章有一句话揭示了造成蔡伯喈悲剧的原因：“文章误我，我误爹娘，文章误我，我误妻房，”文章，即封建科举制度。这就把批判