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爱国主义教育手抄
报
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篇一：(12)“爱国儒祖传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，保卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与过去有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，推行人民民主专政，国家眷于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，保卫自己的根本利益。
每一个市民做好自己，倡导文明，在各行各业做出成绩，尊重他人，实现自我，不粗暴，不盲从，这才是最好的爱国方式。
爱国是一种态度，不是一双拳头；爱国是一种理性，不是一根铁棍；爱国是让自己的国家变得更好，不是去伤害
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自己的人民；爱国不是泄愤，而是要先爱法治，是要让我们的基本公民权利获得尊重与保卫。暴力不是我们爱国的通行证，它并不会让那座美丽的岛屿离我们越来越近。
人民的好总理
1910年春天，2岁的周恩来进银冈书院念书，一次,校长在课问大家为什么念书时,周恩来慷慨答道：“为了中华之崛起！”这一誓词，今后贯彻在他的一世中，他为中华民族解放做出了巨大的贡献。
华罗庚断然归国
大数学家华罗庚，在“七?七”事变后，从生活待遇优
厚的英国回到抗日战火各处焚烧的祖国，不为金钱和学位，
归国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际著名的第一流数学家，
并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他断然率领全家回到刚解放的祖国。
爱国英雄杨靖宇
杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，
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只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充
饥。日军劝降不可，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇率领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与仇敌战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
李小龙
李小龙，在60年月时，国人地位不高，好多演员老是淡化自己的中国人身份，李小龙却以身为中国人为荣，堂堂正正地说自己是中国人，最经典的一句话是电影《精武门》中的“中国人，不是病夫”，带动了香港电影的一片爱国热潮，我们熟悉的《霍元甲》就是那个时代的电影。
“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为保卫祖国的尊严，为祖国的繁华富强而鞠躬尽瘁
，舍生忘死。爱国是一种情感，同时又是一
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种理性。中华民族在这方面的思想财富是十分丰富的。像范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”等等。这些名言警语是专心用血写成的，读了它，会使我们的爱国之心、报国之志在潜移默化中获得升华。这种凝集着爱国思想的格言会转变为巨大的报国动力。流传至今的岳母为儿子岳飞刺字的故事，这“精忠报国”
四个大字，千百年来激励了多少热血男儿，战场赴命，卫
家，捐躯战场，壮怀强烈。在中华民族的历史上，出现了许很多多以身许国、以死报国的千古佳话，形成了优秀的爱国传统，流传至今。正像陈毅元帅在示
儿诗中所写的“国家若有难，汝看作先
锋”，就是这种传统精神的体现，应该说，这是中华民族可以历经劫难而不衰，在凤凰涅盘中重生的一个重要原因。中国知识分子的命运始终与政治、与社会紧
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密相连；关于科学已高度发达的人类社会来说更为体现了人的社会性。爱国，服务并造福于社会是查验一个人、以致一个国家文