文档介绍：体育隐性课程建设中的人文精神传播
张王利 摘要: 隐性课程与显性课程相对,是学校教育中潜移默化地发挥作用的因素,体育隐性课程是通过间接内隐方式呈现的体育文化要素的总和。由于体育教育主要是一种人文主义教育,这就对体育隐性课程建设提出、主题与宗旨则是体育隐性课程资源的意识型资源[4]。
二、体育教育主要是一种人文主义教育
人文主义教育的任务在于使人发现其为何人,并发现其做人的责任,人文主义教育的主要目的是促进个体的自我实现。
从根本上说,现代体育教育是一种人文主义教育,它是以身体训练为手段来达到教育的目的,体育的真义就在于教育[5]。按照德国哲学家康德的解释,教育是“指保育(养育、维系)、规训(训诫)以及连同塑造在内的教导”,“人只有通过教育才能成为人,除了教育从他身上所造就出的东西外,他什么也不是”[6]。康德将教育分为两类:一类是“自然性的”,一类是“实践性的”。在他看来,自然性的教育只是关于人和动物共同方面的教育;只有实践性的教育或道德性的教育才能把人塑造成生活中的自由行动者,“这是一种导向人格性的教育,是自由行动者的教育,这样的自由行动者能够自立,并构成社会的一个有机组成部分,而又意识到其自身的内在价值”[6]。体育教育当然不仅是一种自然性的教育,它更是一种实践性的教育,是通过身体的教育,是“按照自由概念的实践”,是一种人文主义教育。
从历史和现实来看,体育活动往往也承担着教育的职能。以奥林匹克运动为例,古希腊奥林匹克竞技会就“不仅是体育的竞技,而且担任着重要的教育功能”[7],那些体育场馆既是体育锻炼的场所,也是人们交流思想的场所,运动会既是参与者竞争的舞台,也是公民接受民主教育的场所[8]。作为古希腊奥运精神的现代传承者,现代奥运会也秉承了古代奥运会的精神,创始人顾拜旦创办它的初衷就是利用体育运动会来实施教育,因为“要培养坚强的个性,只能通过竞赛来磨炼身体,以此来发展和增强思想和能力,并塑造完善的独特个性”。[9]这种教育作用既体现在运动会的举办过程中,也体现在具体的比赛里。
总之,无论从精神实质还是历史事实来看,体育都与人文主义教育不可分割地联系在一起。
三、在体育隐性课程建设中传播人文精神
既然体育教育是一种人文主义教育,那么在体育课程建设中,尤其是体育隐性课程建设中,就要特别注意人文精神的传播。首先,学校的建筑、体育文化设施、校园环境等是体育隐性课程最外在的物质表现形式,在这些外显的物质环境上要注重建设人文的内涵;其次,在体育课程的组织上,从课程的形式、教学目标的规定评价等方面也要对学生形成良好的人文教育[2]。
所有这些都对体育课程教学提出了更高的要求。随着体育隐性课程从无意识的潜移默化发展到有意识的开发设计,这必然要求学校、教师做出相应的调整和转变。
从体育文化设施的建设来看,应该注重学校、班级体育传统与风气、有关体育方面的规章制度、体育文化建设。体育文化氛围一旦成为影响学生生活的规范力量,就能潜移默化地影响学生,促使学生主动参与体育活动,培养起终身体育的意识。
其次,从体育课程的组织上来看。体育学习需要的空间范围相对较大,空间因素会对学生产生较大影响。不同的空间位置会带来一系列心理问题,会对学生产生不同