文档介绍：诲人不倦
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孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？或者说它们从哪几个方面阐述了孔子的教育思想？
与女，弗如也。〞
想求明白却不得的样子
想说却说不出来的样子
用
再
大概；这；宾语前置的标志；说；同欤
过去的事；动作名
未来的事。动作名
之
同汝
较好
同…比较
赞同
教育的方法
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？〞子曰：“绘事后素。〞曰：“礼后乎？〞子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。〞
子路问：“闻斯行诸？〞子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？〞
冉有问：“闻斯行诸？〞子曰：“闻斯行之。〞
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰，‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。〞子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。〞
什么；说。宾语前置句
绘画的事在素地之后。省略句、状语后置句
之乎
所以；使……进；他
所以；使……退；他
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，那么不复也。〞
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？〞子曰：“可也。未假设贫而乐，富而好礼者也。〞子贡曰：“?诗?云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？〞子曰：“赐也，始可与言?诗?已矣，告诸往而知来者。〞
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？〞子曰：“绘事后素。〞曰：“礼后乎？〞子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。〞
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？〞对曰：“赐也何敢望回？回也闻一 知十，赐也闻一知二。〞子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。〞
子路问：“闻斯行诸？〞子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？〞
冉有问：“闻斯行诸？〞子曰：“闻斯行之。〞
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰，‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。〞子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。〞
启发示教学
谈话式教学
因材施教
教学方法
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
辞令
文献
颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年〔公元前521年〕，卒于鲁哀公十三年〔公元前481年〕，享年40岁。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学〞，而且还以“仁人〞相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处〞。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。
??载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。〞其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲〞和“鞭打芦花〞。有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,三子免风霜。
闵子骞
冉伯牛
冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七岁，鲁国人。以德行著称。
后来，冉耕患了麻风病，不愿意见人。孔子去探望他的时候，站在窗外面握着他的手。叹息着说：“如果没有希望的话，这也是天命啊！这样的好人，竟然会染上这种恶病！他被列为孔门四科十哲〔德行科〕之一。
仲弓
即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。
冉雍出身贫贱，他的父亲行为不良，有人以此作攻击冉雍的借口。孔子驳斥说，一头耕牛，也可以生出献祭用的小牛来；父亲不好，儿子不一定也不好。冉雍气量宽宏，沉默后重，深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。
宰我
即宰予，姓宰名予，字子我，也称宰我，鲁国人。
宰予口齿伶俐，能言善辩。孔子常派遣他出使各国，如“使于齐〞、“使于楚〞等。宰予遇事有自己的主见，常与孔子讨论问题，很有独到的见解。他提出改“三年之丧〞为“一年之丧〞，缩短丧期，遭到孔子的指责。宰予任齐国临淄大夫，因参与陈恒杀君事件而被杀。
唐开元27年〔739年〕被追封为“齐侯〞。宋大中祥符二年〔1009年〕加封为“临淄公〞〔后又改封“齐公〞〕。
子贡
即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。
他口才很好，雄辩滔滔，又能料事。见于?论语?中的孔门弟子与孔子的问答之言，属他最多，孔子器重他次于颜回。
曾担任鲁国或卫国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。孔子对子贡的利口巧辞，有时也加以