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从审美情趣浅谈徽州传统民居的木雕装饰曹伟,叶喜藉。人们的审美理想和审美情趣,是由后天的生活摘关键词:民居;装饰;题材;审美情趣中图分类号:B1人们的审美情趣是一种有别于生理趣味的高级思维活动,世纪英国的经验主义美学家认为,人们对美的把握,既不是由理性能力来完成的,也不是由感性认识来完成的,而是一种“趣味”能力完成的,这种趣味被称之为审美情趣。审美情趣表现为普通认识能力和内在思想感情,以一种独特的方式活动起来,这种独特的方式便是联想。通过引发人们的联想,使人体会到事物的美,得到一份感情的慰经验和心理能力的共同参与获得的,这种后天的“经验”和“能力”受到人们所在的社会集团、民族、地域、时代的风俗习惯和文化模式的影响。人们的联想是以无数次的社会实践为基础,他们的审美情趣是由无数次审美经验积淀而成的,因此在传统民居室内装饰中所反映出的审美属性正是某个时期中国传统文化的缩影⋯。2从审美情趣来看,徽州传统民居室内木雕装饰集中表现在以下诸方面:吉祥如意、福禄寿禧的全民理想在中国古代,社会各阶层的人都有自己的思想,尽管每个阶层的标准不同,但归纳起来“吉祥如意、福禄寿禧的全民理想”是各个阶层人们的共同而永恒的追求。福“多子多福”,古人认为儿孙满堂、人丁兴旺便是最大的福气,于是出现了以石榴之类的多子植物为题,雕刻成开裂露子的石榴,作为装饰的某一部分,即所谓“榴开百子”。由“多子”进一步引伸到传宗接代,于是便出现了如下寓意:①子孙万代:以葡萄、葫芦的果实和枝、蔓之类的形象出现在雕花罩上;②瓜瓞绵绵:以南瓜瓜蔓及蝴蝶的形象出现在八方罩上。另外“平安是福”,古人围绕天下太平的思想展开的装饰题材有:①四季平安:用四季花卉插入花瓶的雕饰来表现;②四时吉庆:用四季花、桔子、磬的雕饰来表现;③万福流云:用多只蝙蝠在云中飞舞来表现,其寓意为福运长久。禄据《广韵》载“禄,俸也”,即古代官吏的薪俸,又称俸禄。官员依官职的高低可领取不等的俸禄。《汉书·.董仲书传》称“身宠而载高位,家温而食厚禄”,故有“高宫厚禄”之语,概括了以“禄”来标志身份的显赫、地位的尊贵的社会现象⋯。因此在古代,人们对官位的追求便成为终生奋斗目标,许多徽州平民百姓希望通过读书实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”的梦想,通过科举走上仕途之路,再步步晋升,取得更高的官位,最终实现“高官厚禄”的理想。在徽州传统民居木雕装饰中,表现这种审美理想的有:①喜报三元:以喜鹊、三个香椽为题材的雕饰,表示考中殿试前三名即状元、榜眼、探花的喜讯;②连中三元:以荔枝、桂圆、核桃的雕饰来表示,寓意同上;③马上封侯:以人物骑在马上,迎面逢猴来示意3将会不断升官。3l3内蒙古林业调查设计10066993(2008)030095-03髂狭盅г耗局士蒲в胱笆喂こ萄г海颇侠ッ要:文章在对徽州传统民居中木雕装饰题材的大量研究的基础上,论述了各种木雕装饰题材的应用是人们不同审美情趣的一种表现,总结出徽州传统民居中木雕装饰的审美情趣集中表现为:吉祥如意、福禄寿禧的全民理想;忠孝节义、忍让谦和的高尚品质;清高雅洁、超凡脱俗的士大夫情结;万缘清净、与神同在的精神寄托等。收稿日期:~—作者简介:曹伟,男,安徽省安庆市人,在读研究生,主要研究方向:.‘
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②喜鹊登梅:喜鹊在梅花、松枝问飞舞;③双喜盎:此外,对