文档介绍：《拿来主义》读后感
《拿来主义》读后感1
清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都可以欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。 外国人总擅长从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么我国人就学不会这样呢?洋人拿着我国人的***、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而我国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，莫非受人宰割?没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊!可怜的我国。不然怎么现在还是个发展我国家?
可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的看法。批判送来送去，主见拿来，指责了种种错误看法，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。
占有、选择、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。
《拿来主义》读后感5
最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统****俗的精华。
对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等我们中国影响了年轻一代。
诚然，这些假日的确影响了很大一部分人的生活，也干脆影响了消费和心理等很多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢？非也。
情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐；
圣诞节，给孩子们增加了乐趣和幻想，给大人们增加了节日的快乐和内心和善的归属，……这些都是外国假日的优势。
所以我们说：取消外国节日是不行取的。
真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学；我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证汲取，将中国节日和外国文化的精髓融合，我们世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，形成浓浓的民族***！
对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！
《拿来主义》读后感6
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误看法而写的。他既反对无原则全盘西化的主见也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主见“运用脑髓，放出眼光，自我来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。假如一味否认，就只能落后与世界文化潮流，仅有不断沟通，文化才会提高。
在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，观赏京剧。当我们应对新文化时，不做“躲避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“倒戈主义”，全盘继承。在外来文化中渐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不行取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的看法，在将来的很长一段时间里，我们都要坚决的做一名“拿来主义者”，让这些文化充溢自我，使自我不断提高。
《拿来主义》读后感7
鲁迅是20世纪中国宏大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理改变，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。
在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力气、经济力气，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的宏大人物，他的思想，始终可以延用至今，“拿来主义”吗？从小里说，我们的学****生活可以借鉴别人好的阅历和做法，加以敏捷运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学****更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也可以借鉴外国的胜利阅历，从中吸取好的阅历，这样我们也可以少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更美妙，让人民生活的更华蜜。
《拿来主义》读后感8
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错